电影版《推理笔记之拉普拉斯妖》在原着和网剧的基础上进行升级改编,讲述了天才少女夏早安(陈都灵饰)因换心手术,被卷入了一起关于概率杀人的阴谋中,在“身边人皆凶手”的困境下,用校园解题的方式,层层推理连环
“如“推理笔记Inference Notes真的很重要”“生命之树的比例变化”“万物的度量”之后,我最终确定下来这个有些隐晦的题目“推理笔记Inference Notes”,因为它正是本剧的统一主题。” 城市建设,大数据思维,尺度,万物的联系方式等等,都可以从这部剧里找到比较有趣的研究成果。 当然啦,还是推荐有一些数理统计基础的小伙伴观看~
随着看的书渐渐变多,会发现自己的眼光变得挑剔起来,也不知道是好还是坏。反正对于这类成功学热门剧集,看着会有点不耐烦。 看这部剧之前以为"推理笔记Inference Notes"讲的是非主流价值观念中的人,翻开才发现,原来讲的还是如何成功那一套,只不过用了故事来长篇大论地讲述自己的观点,显得有些拖沓,真正的观点反倒很难找寻。 成功无非天时、地利、人和,换句话说,机遇、环境和努力。天时就是编剧讲的冰球队员的出生月份和商业大佬出生年份的故事。地利就是编剧讲的意大利小镇和中国农村的故事,人和就是编剧讲的一万小时定律和起早贪黑学习的故事。其实道理就是那些,无非是如何包装一下罢了。 哪怕满足了天时、地利和人和,成功也不是必然事件。差异化的平凡,也许也可以成为"推理笔记Inference Notes"的另一种解释。
人生在一些曲折的节点会遇到不确定性,唯一的确定就是宿命。‘守一不移’和‘从一而终’既是宿命也是归宿。不管是独身去西北大沙漠的敦煌莫高窟,还是和爱人老彭的相识,无一不是漫漫人生路中的不确定性,对敦煌莫高窟文化的研究和保护和老彭的相识相爱,真的是很深刻的诠释了‘守一不移’和‘从一而终’。在如此艰苦的环境守着一份热爱的事业不移心志,纵使和爱人老彭经历了长期两地分别,依然能够相识相爱相伴到终老。不得不感慨在这个物质环境不像他们那个艰苦的年代里,甚是让人心生感动。
“群体被无意识的信息所控制。” “群体中个人固有的想法和感情的转变以及他们个性的消失。” 我始终是相信理性的,所以很难同意无意识占主导,以及催眠的效果,(当然这其中或许有我对它们了解不深产生的偏见)我也相信随着社会的进步,那种个体个性被泯灭的悲剧会越来越少。编剧说的群体裹挟个体无法阻挡应该认为是在少数情况下才会发生且是短暂不持久的。我认为绝大多数群体表现的行为是内部个体思想碰撞并做出妥协的结果,是有深刻的铺垫的,正如文中所说“令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已”。 个体或许会丧失自己的个性和思想,但这应于个体信息封闭,无法获取足够信息时,这时个体处于对未知的恐惧状态是容易盲从的。另一种是被强权压迫,个体无法与之抗衡时,这是个生存还是毁灭的问题。 编剧用自己的理论来解释历史事件不失为一种解读方式。对于法国贵族放弃权利,我很难想象手握特权而私底下绝不会这么做的个体会因为一时的狂热而放弃这些特权。他们能够放弃特权说明这个想法早已在他们之间生根发芽。而对于十字军东征,不是因为群体被暗示或者因为群体智慧比个体低才去的,不是说如果让个体选择的话绝不会加入十字军东征。他们加入是有蒙昧无知易受鼓动的因素,但更多是为了自己的利益,贵族,农民,妓女,士兵,教士混杂在一起,有人为了建功立业,有人为了钱和地,有人为了信仰和救赎,有人为了讨生活。群体的相同是宏观上的,即最终表现为一同参加十字军东征,但不能反推个体是相同的。
女人狠起来,确实没别的生物什么事儿。这是我第一次看郝劭文的书的体会。
1973 · 印度
2013 · 美国
2000 · 美国
2004 · 美国
2017 · 中国
2006 · 中国
2003 · 丹麦
1973 · 挪威
1946 · 法国
REVIEWS
“如“推理笔记Inference Notes真的很重要”“生命之树的比例变化”“万物的度量”之后,我最终确定下来这个有些隐晦的题目“推理笔记Inference Notes”,因为它正是本剧的统一主题。” 城市建设,大数据思维,尺度,万物的联系方式等等,都可以从这部剧里找到比较有趣的研究成果。 当然啦,还是推荐有一些数理统计基础的小伙伴观看~
随着看的书渐渐变多,会发现自己的眼光变得挑剔起来,也不知道是好还是坏。反正对于这类成功学热门剧集,看着会有点不耐烦。 看这部剧之前以为"推理笔记Inference Notes"讲的是非主流价值观念中的人,翻开才发现,原来讲的还是如何成功那一套,只不过用了故事来长篇大论地讲述自己的观点,显得有些拖沓,真正的观点反倒很难找寻。 成功无非天时、地利、人和,换句话说,机遇、环境和努力。天时就是编剧讲的冰球队员的出生月份和商业大佬出生年份的故事。地利就是编剧讲的意大利小镇和中国农村的故事,人和就是编剧讲的一万小时定律和起早贪黑学习的故事。其实道理就是那些,无非是如何包装一下罢了。 哪怕满足了天时、地利和人和,成功也不是必然事件。差异化的平凡,也许也可以成为"推理笔记Inference Notes"的另一种解释。
人生在一些曲折的节点会遇到不确定性,唯一的确定就是宿命。‘守一不移’和‘从一而终’既是宿命也是归宿。不管是独身去西北大沙漠的敦煌莫高窟,还是和爱人老彭的相识,无一不是漫漫人生路中的不确定性,对敦煌莫高窟文化的研究和保护和老彭的相识相爱,真的是很深刻的诠释了‘守一不移’和‘从一而终’。在如此艰苦的环境守着一份热爱的事业不移心志,纵使和爱人老彭经历了长期两地分别,依然能够相识相爱相伴到终老。不得不感慨在这个物质环境不像他们那个艰苦的年代里,甚是让人心生感动。
“群体被无意识的信息所控制。” “群体中个人固有的想法和感情的转变以及他们个性的消失。” 我始终是相信理性的,所以很难同意无意识占主导,以及催眠的效果,(当然这其中或许有我对它们了解不深产生的偏见)我也相信随着社会的进步,那种个体个性被泯灭的悲剧会越来越少。编剧说的群体裹挟个体无法阻挡应该认为是在少数情况下才会发生且是短暂不持久的。我认为绝大多数群体表现的行为是内部个体思想碰撞并做出妥协的结果,是有深刻的铺垫的,正如文中所说“令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已”。 个体或许会丧失自己的个性和思想,但这应于个体信息封闭,无法获取足够信息时,这时个体处于对未知的恐惧状态是容易盲从的。另一种是被强权压迫,个体无法与之抗衡时,这是个生存还是毁灭的问题。 编剧用自己的理论来解释历史事件不失为一种解读方式。对于法国贵族放弃权利,我很难想象手握特权而私底下绝不会这么做的个体会因为一时的狂热而放弃这些特权。他们能够放弃特权说明这个想法早已在他们之间生根发芽。而对于十字军东征,不是因为群体被暗示或者因为群体智慧比个体低才去的,不是说如果让个体选择的话绝不会加入十字军东征。他们加入是有蒙昧无知易受鼓动的因素,但更多是为了自己的利益,贵族,农民,妓女,士兵,教士混杂在一起,有人为了建功立业,有人为了钱和地,有人为了信仰和救赎,有人为了讨生活。群体的相同是宏观上的,即最终表现为一同参加十字军东征,但不能反推个体是相同的。
女人狠起来,确实没别的生物什么事儿。这是我第一次看郝劭文的书的体会。