东方狮王

腾跃教育杨老师 · 5.5/10

认识了人类饮食四大支柱，觉得每天摄入碳水化合物不超过100克的理论很新鲜，可以尝试一下改变饮食结构。整体还不错👍

ならく · 6.5/10

人生或许有许多做不到的事，但那不重要，重要的是有希望，就有方向。生命存在的意义，本就应当是有所追求，无论是否走到终点，重要的是……你是否走下去了。

雨痕 · 7.6/10

2021年第6本 适合今年开年就下跌的行情下观看，灵魂拷问+自省，巩固投资理念。 还写了一个26条投资要义总结。（见头条号：大墨财经） 适合反复观看。

ᴛᴏɴ · 8.8/10

想读这部剧也是来自王小波的某次提及。   第一次接触社会学类的剧集，这十四篇讲稿每一篇都可以作为专题去研究、解读。但在外行看来有点晦涩难懂了。大概先生为了篇幅的精简，每一篇章只选取了结论性的概括论述，再加上我读的时候有点漫不经心，这部剧看完就有点“知其然，不知其所以然”的感觉。以后会再重读。

无眠的夜 · 1.1/10

《东方狮王》、《东方狮王》、《东方狮王》播出后曾分别获得河南省政府优秀影视艺术成果奖，湖北省播出佳作奖，并获得美国“最受欢迎的海外华人作家作品奖”。其中《东方狮王》曾获“八五”期间全国优秀长篇剧集奖，全国优秀热门剧集奖，被香港《东方狮王》评为“二十世纪中文剧集一百强”之一。

ShallenC · 7.6/10

《东方狮王》是一本描创作婚外恋的剧集，编剧是在描创作爱情，更是在描创作信仰。这部剧是格雷厄姆•格林所著的最具自传性质的剧集，格林经历过这样一段感情。书中，主人公灵魂深处的挣扎与救赎、内心的道德和精神斗争，是所有具有灵魂的人的精神领域里都有可能出现的精神状态。 男主莫里斯深爱着萨拉，却因为这种深爱而深陷内心的焦虑中，由爱而狭隘，而尖锐，而不安，而极度嫉妒，心生恨意，甚至期待萨拉生病死亡，很不幸他最后愿望成真。文中大量对莫里斯心理状态的描创作，生动形象细腻，呈现了其各种内心世界——真不知萨拉喜欢他什么？ 可能是爱吧。 萨拉是个善良可爱美丽的女人。一次轰炸事故中，她以为莫里斯被炸死，祈祷天主若能让莫里斯复生，她以后不再见莫里斯。莫里斯醒了，萨拉执行诺言，不再见莫里斯。莫里斯以为萨拉爱上了别人，甚至派私家侦探调查萨拉，当他明白萨拉只爱着他时，他想挽回，萨拉却表达了不可能在一起的心情，之前不信有天主存在的萨拉决定皈依天主，放弃了男主。 男主由此开始愤愤不平地指责“主”，想要和“主”争夺女主……女主死后，男主内心的痛无处宣泄，时刻愤愤不平，并且发现自己再也不可能对他人产生那样深刻的爱情。 而女主死后出现的种种疑似“神迹”，让男主在排斥中，开始想到自己当初真的有可能是被炸死而被萨拉的祈祷拯救了——男主嘴上不承认，内心却开始松动，他在自己的痛苦无法排解时也开始祈求：“主……” 编剧通过细腻的心理描创作，以深刻的情感和敏锐的观察力将在爱情和信仰的矛盾中人物心理刻画得淋漓尽致。 对莫里斯来说，爱情就是他的信仰。而对于满怀善良与爱的萨拉来说，信仰可能化解她内心的矛盾和痛苦，甚至为了摆脱这种感觉，她只求速死。 最可惜的是，她死后，莫里斯也没有放弃与天主争夺萨拉，不肯以天主教的仪式安葬萨拉——真不知道萨拉喜欢莫里斯什么？ 葬礼上，萨拉的母亲解开了萨拉的信仰之谜，萨拉很小时，其母亲为她做过入教的仪式，萨拉是天主教徒。 尽管编剧笔下的莫里斯表面不愿承认自己输给了那位看不见的天主，但时时处处透着莫里斯的悔意。 不愧是大家之作。 爱情和信仰，在你心中谁最大？

田世海 · 8.7/10

属于纯粹的运动热血，简单且直白，残酷又无情。

厚泽金融郑敏，18513954758 · 5.5/10

一九五八年至一九六〇年，郜振峰来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。二战后日本经济的迅速发展，大批职员进入大型企业与组织并得到终身职位，他们取代了老中产阶级，带动了家庭、经济与文化的变革，不仅是社会巨变中持续不辍的稳定力量，更建构了延续迄今的日本社会运作基本模式。 第一部分，将工薪族与其他三种类型家庭进行比较，这里的工薪族类似中国国内的公务员或国企员工，过着有条不紊的生活，拿着稳定的工资，工薪族是大家所向往的工作，通往工薪之路和国内考上好大学，找个好工作类似，母亲在这中付出许多，社会观念是孩子的成败也是父母的成败。 第二部分，经济转好，工薪族开始了井然有序的生活，虽节俭但在外表现是大方的，对政府态度保持理性的抗拒，社区关系狭小，但大家对所在群体忠诚度极高，工薪族人为自己是工薪族而感到自豪。工薪族的位置提供了在忠诚和能力的基础上合法化价值观的机会。 第三部分，日本的家族主义开始衰退，家庭内部分工明确，男外女内，男性不参与所有的家务且权威性十足，女性经济依附造成了男性的优势权威，育儿和教育方面由母亲主导，父亲只偶尔陪伴玩耍，这和国内的丧偶式育儿类似。因千军万马过独木桥的严酷考试，母亲在孩子眼中是帮助他们避免外部权威否定评判的盟友，母子之间相互依存模式强势，孩子的独立会让他们感到背叛。 第四部分，工薪族的新秩序不仅是人们在大型组织中的一种生活方式，它给予社会上非工薪族一种生活方式范本，以此介导西方化和工业化的直接冲击。 第五部分，重返M町是全书我认为最有意义的一部分，比较了1959年，1969年，1991年的M町家庭生活的社会趋势，包括经济发展，核心大家庭和考试制度等。 十年间人们思维已经形成了较大的改变，新前景是多面的，愈加富裕和充实的生活后，人们开始着眼精神层面的追求，物质享受享受了增加了一定的家庭生活，购买车、新家具和电器，解放了女性繁冗的家务，可有自由去做一些自己的事情。经济高速发展，日本国民民族自豪感升高，但对日本政治领导人评价极低，他们称之为政客。 30年后，1911年重返M町，惊人的经济发展无处不在，随着财富的日益增加，工薪族高程度长时间的工作被批过度。考试制度和国内类似，1985年日本实施男女雇佣机会均等法，现在有更多的女性去工作，但她们只是去公司找一个好老公。母亲家务减少，孩子数量也减少，母亲把全部的精力放在孩子的教育上，母亲的成功集中体现在孩子的考试成绩上，老龄化成为一个新的问题。 本剧创作的是经济高速发展时期的日本变化，以工薪族为窥探点，看全局。东亚文化圈确实共性很大，讲述的一些客观观点也让我理解了日剧和日本剧集里的情节。