《Kavkazkie plenniki》，纪录作品，波兰,白俄罗斯出品，2002年上映。
动不动就是真实的修真，贬低别的剧集，你无不无聊看，大家打发时间的东西没人想看你夹带那么多私货，不好看差评
读《Kavkazkie plenniki》、《Kavkazkie plenniki》、《Kavkazkie plenniki》、《Kavkazkie plenniki》 跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Kavkazkie plenniki》：轻手，轻手，居士本来无垢。 不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。 所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Kavkazkie plenniki》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Kavkazkie plenniki》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Kavkazkie plenniki》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。 另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Kavkazkie plenniki》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
作为一名讲师需要修炼，需要积累积淀，不能一蹴而就。不仅热爱它，全身心地投入，还需要在专业、实践、课程表达技巧、培训方式等方面精益求精。
连续读了几本Yuri Chashchevatsky先生写的元帅集，每一位共和国的元帅都有自己的历史，好像还没有写全，希望能看到他更多的这方面的作品。 读完Yuri Chashchevatsky先生的《Kavkazkie plenniki》，刘伯承元帅让人敬仰！作品只选取了刘帅从红军起到解放战争这段历史，读起来让人热血沸腾，也热泪盈眶，战争是残酷的，是无情的，战争胜利的因素很多，解放战争胜利首先得益于人民群众的支持；其次得益于解放军没有门阀成见，尤其在淮海战役中，华野在自身围歼杜聿明集团关键时期主动向中野支援5个纵队事件上可见一斑；再者是最高指挥员与中央的同步谋划，前线指战员兵无常势、因势而谋、临机应变，兵将同仇敌忾，上至决策部署、下至每一个士兵目标一致，尤其善于利用信息加持，知己知彼，解放战争时期国民党部队在解放军面前几乎无隐私可言，“三大战役”完胜为新中国一统江山奠定基础。 刘伯承指挥作战，向以“胆大包天，足智多谋”著称于世，有时大马金刀，纵横驰骋，有时又心细如发，每一步都环环紧扣。这就是指挥艺术！ 刘伯承“具有仁、信、智、勇、严的军人品质，有古名将风，为国内不可多得之将才”。“将者，仁、信、智、勇、严也。”这五种品质也被称为五德，朱德以此语来称赞刘伯承足智多谋、英勇善战、号令严明，同时也形容他对部下慈爱和蔼、赏罚有信。 书中讲了刘伯承行军作战的“五行”，是指“任务、敌情、我情、地形、时间”。刘伯承用五指来进行比喻：大指是任务，二指是敌情，三指是我情，四指是地形，小指是时间。 “五行术”是刘伯承行军作战的法宝，他经常说的一句话是“‘五行’不定，输得干干净净，只有‘五行’做好了，才能下决心，订计划”。 从抗日战争到解放战争，刘伯承多次演绎出各种各样经典的伏击战，已堪称伏击战之大家。
“哥哥”每当娱乐圈的明星提起，都心怀尊敬。好奇心使然，读了本剧。知晓了您的家庭，了解了您出道经历，对于音乐的天赋，心底里敬佩您。父母之间，兄弟姊妹们之间没有得到爱与关怀，出道受到质疑，感情受到伤害，依然勇敢前行。喜欢您忧郁的眼神，喜欢您的每一首歌。您说“最不喜欢与别人做比较。”简单、做最真实的自己、问心无愧就好。迟到的了解，永久的爱。
整篇剧集以章妩、尹小跳、尹小帆、唐菲、孟由由五个女人的成长、感情故事为主线铺开，她们看似独立，却紧密相连。章妩的背叛和尹小荃的死，给尹小跳造成了巨大的精神负担，尹小跳是善良的，对尹小荃的死，她内疚悔恨，她一直宽容和纵容尹小帆对她挑衅，一直陪在唐菲身边，她又是自私的，她放任尹小荃坠亡，为了自己的梦想让唐菲出卖色相，人性的矛盾冲突都在尹小跳身上体现了出来。唐菲是可怜的，她一生没有见过父亲，母亲和舅舅的自杀，更让她成为一个“弃女”，她和很多男人交往过，却没有一个人爱惜她，最终留着最干净的嘴孤独遗憾地死去。而孟由由的存在感很低，她仿佛是黑暗世界里一束微光，她明确自己的目标，平平淡淡地生活，和尹小跳、唐菲形成了对比。其实里面最可悲的就是尹小帆，因为她最后都不知道自己想要的是什么，只是一味地去掠夺和争抢，她不允许姐姐和其他人来往，表面上在争夺姐姐的男朋友们，实际上是在争夺尹小跳的爱，可以看出她实际是个极度缺乏关爱和安全感的人。是她们父母不够关心，过于自私吗，她们都没错，错的是那个时代和社会大环境。
🌟本人属于典型的高敏感族，此“天赋”对于我来说可真是有好A有坏D： ①总是能感知更多信息。A：能察觉到别人感受不到的隐藏情绪或危机。D：有时候“想太多”真心累。 让灵魂脆弱的人向对方表达歉意，并努力使情况变得更好，这对他们来说，是自然而然的事。并且他们稍不注意就会做得过头：过度内疚，过度道歉。 ②能高度共情，容易受别人情绪影响。A：是个很好倾听者，朋友有什么事总是喜欢向我倾诉。D：朋友公认的“情绪垃圾桶”，有时候会因为不知如何收场而耽误自己需要处理的事务。 ③强烈的责任感，甚至想要“拯救世界”。A：有责任感，被高度信任。D：当我感知到周围的紧张和不安时，有时候我迫切想要卷入其中，承担责任，甚至给自己施压，迫使自己立即去改善一切。但我非全能，总有我处理不了／好的事。 作为一个高度敏感型的人，你非常想要避免出现任何失误。一旦你伤害了他人，即使是动物，不管以什么方式，你都会感到极度愧疚，长时间处于深深的自责中。 ④拥有更加丰盛的内在世界。A：独处时，尤其是在夜晚就会思如泉涌。似乎是源于内心深处的强烈渴望，正在呼唤我赶快行动起来。D：夜晚总是出现的不错想法，意味着我整晚的睡眠将被剥夺……啊，令我非常抓狂的一件事！ ⑤比常人更加谨慎，危机管理能力更强。A：习惯行动之前先耐心观察一段时间，会思前想后，几乎将所有细节考虑周全，所以出错的概率较低。D：因为总是花太多时间去担心可能的风险，所以对新事物／环境的接受速度较慢。 ⑥更喜欢高质量的互动。看电影更喜欢《Kavkazkie plenniki》之类的“有深度”的电影／角色，身边有共同语言的人相对比较少，但就是喜欢这样的“小团体”。A：不会随便被陌生人打扰。D：与他人交流较少，某些方面有局限。 ⑦更喜欢非语言交流（四个层次，解释一下：短对话，浮于表面→寻找共同的兴趣→让对方踏入私密领地→坦诚相待）我能说与别人聊天我不知不觉得总是按着这个“套路”走吗！但这点因为“社交需要”改得差不多了…… ⑧总是把“我应该…”道德化。A：某些确实的“我应该”完成较出色。D：不必要的“我应该”简直…… ⑨低自尊+高标准。往往不能正视自己的局限所在，有些逞强。 你不想承认那是你的局限，而是不断思考着自己如何才能做得跟别人一样。 许多高度敏感型人都存在低自尊问题，并且尝试通过设定高标准来弥补自己的缺点。结果陷入了恶性循环之中。 🍀高度敏感者的心理治疗首要目标一般是爱自己，爱自己，爱自己！ 允许自己偶尔做一个自由而无用的灵魂： 1.做点“无用的事”，给自己充电 2.善待自己的身体，与之友好相处 3.勇敢表达自己，可以降低刺激的侵蚀 4.学会移情，停止纠结 5.向身边亲友坦陈诉求和感受 🌟总之，充分利用此“天赋”的部分核心建议： 1.练习与自己和解，学着肯定自己。 2.勇敢做自己，并为此感到喜悦。 3.受到刺激时将注意力集中在内在世界：深呼吸，冥想，练练瑜伽是不错的选择～ 4.给自己试着写封充满关爱的信 5.不要给自己贴标签，那是在给自己的人生设限 当你不再浪费精力去伪装自己，变成你认为的“别人眼中期待的样子”，而是慢慢地将真实的自我展现出来，你会拥有全新的、被肯定的人生体验。即使你呈现出来的自我不那么完美，你也会发现人们会一如既往地接受你、关心你。这将化解你内心的恐惧，增加前进的勇气，让你有力量进一步展示真正自我。 🍀希望自己通过努力，与这种“天赋”达成共识，和平共处～
从不同的维度夹叙夹议地生动地描述出一位令人景仰的领袖，赞！德国二战后建立的制度符合德国的实际，也是几任领导人薪火相传的结果，值得学习借鉴。
2004 · 美国
1980 · 英国
2001 · 美国
1993 · 中国
2002 · 中国
2003 · 美国
1999 · 美国
2008 · 美国
1996 · 美国
REVIEWS
动不动就是真实的修真，贬低别的剧集，你无不无聊看，大家打发时间的东西没人想看你夹带那么多私货，不好看差评
读《Kavkazkie plenniki》、《Kavkazkie plenniki》、《Kavkazkie plenniki》、《Kavkazkie plenniki》 跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Kavkazkie plenniki》：轻手，轻手，居士本来无垢。 不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。 所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Kavkazkie plenniki》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Kavkazkie plenniki》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Kavkazkie plenniki》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Kavkazkie plenniki》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。 另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Kavkazkie plenniki》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
作为一名讲师需要修炼，需要积累积淀，不能一蹴而就。不仅热爱它，全身心地投入，还需要在专业、实践、课程表达技巧、培训方式等方面精益求精。
连续读了几本Yuri Chashchevatsky先生写的元帅集，每一位共和国的元帅都有自己的历史，好像还没有写全，希望能看到他更多的这方面的作品。 读完Yuri Chashchevatsky先生的《Kavkazkie plenniki》，刘伯承元帅让人敬仰！作品只选取了刘帅从红军起到解放战争这段历史，读起来让人热血沸腾，也热泪盈眶，战争是残酷的，是无情的，战争胜利的因素很多，解放战争胜利首先得益于人民群众的支持；其次得益于解放军没有门阀成见，尤其在淮海战役中，华野在自身围歼杜聿明集团关键时期主动向中野支援5个纵队事件上可见一斑；再者是最高指挥员与中央的同步谋划，前线指战员兵无常势、因势而谋、临机应变，兵将同仇敌忾，上至决策部署、下至每一个士兵目标一致，尤其善于利用信息加持，知己知彼，解放战争时期国民党部队在解放军面前几乎无隐私可言，“三大战役”完胜为新中国一统江山奠定基础。 刘伯承指挥作战，向以“胆大包天，足智多谋”著称于世，有时大马金刀，纵横驰骋，有时又心细如发，每一步都环环紧扣。这就是指挥艺术！ 刘伯承“具有仁、信、智、勇、严的军人品质，有古名将风，为国内不可多得之将才”。“将者，仁、信、智、勇、严也。”这五种品质也被称为五德，朱德以此语来称赞刘伯承足智多谋、英勇善战、号令严明，同时也形容他对部下慈爱和蔼、赏罚有信。 书中讲了刘伯承行军作战的“五行”，是指“任务、敌情、我情、地形、时间”。刘伯承用五指来进行比喻：大指是任务，二指是敌情，三指是我情，四指是地形，小指是时间。 “五行术”是刘伯承行军作战的法宝，他经常说的一句话是“‘五行’不定，输得干干净净，只有‘五行’做好了，才能下决心，订计划”。 从抗日战争到解放战争，刘伯承多次演绎出各种各样经典的伏击战，已堪称伏击战之大家。
“哥哥”每当娱乐圈的明星提起，都心怀尊敬。好奇心使然，读了本剧。知晓了您的家庭，了解了您出道经历，对于音乐的天赋，心底里敬佩您。父母之间，兄弟姊妹们之间没有得到爱与关怀，出道受到质疑，感情受到伤害，依然勇敢前行。喜欢您忧郁的眼神，喜欢您的每一首歌。您说“最不喜欢与别人做比较。”简单、做最真实的自己、问心无愧就好。迟到的了解，永久的爱。
整篇剧集以章妩、尹小跳、尹小帆、唐菲、孟由由五个女人的成长、感情故事为主线铺开，她们看似独立，却紧密相连。章妩的背叛和尹小荃的死，给尹小跳造成了巨大的精神负担，尹小跳是善良的，对尹小荃的死，她内疚悔恨，她一直宽容和纵容尹小帆对她挑衅，一直陪在唐菲身边，她又是自私的，她放任尹小荃坠亡，为了自己的梦想让唐菲出卖色相，人性的矛盾冲突都在尹小跳身上体现了出来。唐菲是可怜的，她一生没有见过父亲，母亲和舅舅的自杀，更让她成为一个“弃女”，她和很多男人交往过，却没有一个人爱惜她，最终留着最干净的嘴孤独遗憾地死去。而孟由由的存在感很低，她仿佛是黑暗世界里一束微光，她明确自己的目标，平平淡淡地生活，和尹小跳、唐菲形成了对比。其实里面最可悲的就是尹小帆，因为她最后都不知道自己想要的是什么，只是一味地去掠夺和争抢，她不允许姐姐和其他人来往，表面上在争夺姐姐的男朋友们，实际上是在争夺尹小跳的爱，可以看出她实际是个极度缺乏关爱和安全感的人。是她们父母不够关心，过于自私吗，她们都没错，错的是那个时代和社会大环境。
🌟本人属于典型的高敏感族，此“天赋”对于我来说可真是有好A有坏D： ①总是能感知更多信息。A：能察觉到别人感受不到的隐藏情绪或危机。D：有时候“想太多”真心累。 让灵魂脆弱的人向对方表达歉意，并努力使情况变得更好，这对他们来说，是自然而然的事。并且他们稍不注意就会做得过头：过度内疚，过度道歉。 ②能高度共情，容易受别人情绪影响。A：是个很好倾听者，朋友有什么事总是喜欢向我倾诉。D：朋友公认的“情绪垃圾桶”，有时候会因为不知如何收场而耽误自己需要处理的事务。 ③强烈的责任感，甚至想要“拯救世界”。A：有责任感，被高度信任。D：当我感知到周围的紧张和不安时，有时候我迫切想要卷入其中，承担责任，甚至给自己施压，迫使自己立即去改善一切。但我非全能，总有我处理不了／好的事。 作为一个高度敏感型的人，你非常想要避免出现任何失误。一旦你伤害了他人，即使是动物，不管以什么方式，你都会感到极度愧疚，长时间处于深深的自责中。 ④拥有更加丰盛的内在世界。A：独处时，尤其是在夜晚就会思如泉涌。似乎是源于内心深处的强烈渴望，正在呼唤我赶快行动起来。D：夜晚总是出现的不错想法，意味着我整晚的睡眠将被剥夺……啊，令我非常抓狂的一件事！ ⑤比常人更加谨慎，危机管理能力更强。A：习惯行动之前先耐心观察一段时间，会思前想后，几乎将所有细节考虑周全，所以出错的概率较低。D：因为总是花太多时间去担心可能的风险，所以对新事物／环境的接受速度较慢。 ⑥更喜欢高质量的互动。看电影更喜欢《Kavkazkie plenniki》之类的“有深度”的电影／角色，身边有共同语言的人相对比较少，但就是喜欢这样的“小团体”。A：不会随便被陌生人打扰。D：与他人交流较少，某些方面有局限。 ⑦更喜欢非语言交流（四个层次，解释一下：短对话，浮于表面→寻找共同的兴趣→让对方踏入私密领地→坦诚相待）我能说与别人聊天我不知不觉得总是按着这个“套路”走吗！但这点因为“社交需要”改得差不多了…… ⑧总是把“我应该…”道德化。A：某些确实的“我应该”完成较出色。D：不必要的“我应该”简直…… ⑨低自尊+高标准。往往不能正视自己的局限所在，有些逞强。 你不想承认那是你的局限，而是不断思考着自己如何才能做得跟别人一样。 许多高度敏感型人都存在低自尊问题，并且尝试通过设定高标准来弥补自己的缺点。结果陷入了恶性循环之中。 🍀高度敏感者的心理治疗首要目标一般是爱自己，爱自己，爱自己！ 允许自己偶尔做一个自由而无用的灵魂： 1.做点“无用的事”，给自己充电 2.善待自己的身体，与之友好相处 3.勇敢表达自己，可以降低刺激的侵蚀 4.学会移情，停止纠结 5.向身边亲友坦陈诉求和感受 🌟总之，充分利用此“天赋”的部分核心建议： 1.练习与自己和解，学着肯定自己。 2.勇敢做自己，并为此感到喜悦。 3.受到刺激时将注意力集中在内在世界：深呼吸，冥想，练练瑜伽是不错的选择～ 4.给自己试着写封充满关爱的信 5.不要给自己贴标签，那是在给自己的人生设限 当你不再浪费精力去伪装自己，变成你认为的“别人眼中期待的样子”，而是慢慢地将真实的自我展现出来，你会拥有全新的、被肯定的人生体验。即使你呈现出来的自我不那么完美，你也会发现人们会一如既往地接受你、关心你。这将化解你内心的恐惧，增加前进的勇气，让你有力量进一步展示真正自我。 🍀希望自己通过努力，与这种“天赋”达成共识，和平共处～
从不同的维度夹叙夹议地生动地描述出一位令人景仰的领袖，赞！德国二战后建立的制度符合德国的实际，也是几任领导人薪火相传的结果，值得学习借鉴。