作为了解日本人和日本文化的经典之作，《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》可以解答一部分外界对于日本名族的疑惑，但其实读到最后一章的时候，我才反应到原来书中所呈现的也不是完全的真相，很多时候研究只能做到一步步接近真相，难以全盘还原，其中的结论可以作为知识面的储备还是可以的，以此对日本定性还是有不妥之处。另外，毕竟是学术报告文体，邹字难懂的地方还是不少，不过还是不影响这部剧的吸引力，毕竟名声在外。
【读后感】
乔纳森·弗雷克斯，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》、《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》、《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》等著作。《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》的内容。
我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。
因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。
此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。
◆ 乡土本色
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。
◆ 差序格局
中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。
一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。
中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。
◆ 家族
我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。
◆ 礼治秩序
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。
礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。
◆ 长老统治
一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。
◆ 从欲望到需要
在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
REVIEWS
在当下，还有一本能让自己如饥似渴读完的剧集确实不易。剧集情节就如人生一样，充满无数变数，再好的设计有时也可能是一厢情愿，丁战国悲哀就在于此。
作为了解日本人和日本文化的经典之作，《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》可以解答一部分外界对于日本名族的疑惑，但其实读到最后一章的时候，我才反应到原来书中所呈现的也不是完全的真相，很多时候研究只能做到一步步接近真相，难以全盘还原，其中的结论可以作为知识面的储备还是可以的，以此对日本定性还是有不妥之处。另外，毕竟是学术报告文体，邹字难懂的地方还是不少，不过还是不影响这部剧的吸引力，毕竟名声在外。
理解这本剧集显然并不简单，大概我的知识面还是太过狭隘吧，也或许我就是那个被常识束缚住，只能体会时间的“线性流动”的人。但这部剧确实精彩，让人看到了“常识”以外更广阔的世界。特别是书中对手儿奈的描写：“我是触摸气味的人，我是观察声音的人，我是品尝颜色的人，我是聆听味道的人，我是嗅取形状的人，我是古代诗歌中的女主人公。”细细品味还是非常有意思的，为什么闻到的味道就是香或臭，而不能是蓝色的或是紫色的？为什么看到的形状就是圆的或者方的，而不是动听的或者嘈杂的？总之，也是非常开脑洞了。 我觉得这部剧于我的意义，可能不是去思考宇宙中的时间是不是真的随着人的意识而流动，因果律是不是真的只是人们的臆想，而是用一种开放学习的态度去看待他人的观点，哪怕它以我的有限的常识十分骇人听闻，哪怕它一听起来就十分不靠谱。但如同文中的因果是我们基于逻辑的推论，一个观点是正确还是错误，稀松平常还是精妙绝伦，这根本就是基于我们现有的常识而来，而正因为每个人成长过程的不同，对于事物的认知不同，才会有不同观点和思考。那么，这每个观点就有着自己的合理性，我们不能彻底地去否定某个的存在，但当然，我们依旧可以是它的支持者，或是反对者，我们只是无法去阻止它产生罢了。就如同这句话说的：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。
五星。 干货满满，得读一会想一会歇一会。。。 7岁-16岁好好学学。还好我赶上了尾巴( ̀⌄ ́) 某些部分需要选择性吸收。
【读后感】 乔纳森·弗雷克斯，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》、《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》、《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》等著作。《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《UFOs: The Best Evidence Ever Caught on Tape》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
读过的最差刑侦剧集，没有之一。逻辑混乱，人设虚假，文笔幼稚。剧集的主角应该是烟，无时无处不在的烟，也不知一个刚出校门的学霸哪这么大的烟瘾，还顺带着给习酒和自己之前的书植入了几个软广告。通篇没感觉到男主的魅力，就是一个谜之自负的二愣子，被几个同样缺心眼的白富美包围不知如何抉择，意得一手好淫。几个故事也缺乏新意，东拼西凑，脑洞够大却缺乏驾驭的能力，只能草草收尾。文中男人女人都爱嘟了一下嘴，“眯缝着眼睛”起码出现了几十次。看到一半已经猜出了大boss，坚持读下去只为了看编剧怎么圆场，顺便玩玩大家来找茬。再后来茬太多，就安慰自己反正已经读了这么久，于是不出所料高彬带着所有读者的疑惑跳楼了，男主抱的美人归。稿费顺利骗到手，大家解散。
乔纳森·弗雷克斯笔下的女人，都不是完美的女人，但恰恰是这些不完美，抖落了一地的真实。
宇宙广博宏大，浩渺无垠，我们只是这宇宙中的一粒微尘，人类的渺小，在宇宙的长河里微乎其微。 1．时间起始点——宇宙大爆炸奇点。宇宙是不断膨胀着的，它在最初应该收缩为一点，这一时刻被称为宇宙大爆炸时刻。宇宙在这一点的密度无穷大，这一点即为数学上所称的奇点。 2．时间终结——黑洞。恒星由于引力作用会不断收缩，会形成一个“黑洞”。黑洞表面引力很强，时间会在此终止。 3．上帝是如何启动宇宙的？——宇宙的起源和命运。一种是以人择原理来解释的叫做紊乱边界条件的宇宙起源；另一种解释称为“暴涨模型”，它认为宇宙在开始的一瞬间是以加速度膨胀，在远小于1秒的时间里宇宙的半径增大了100万亿亿亿倍。 4．物理学的统一——终极理论。人类在寻求建立一个适用于宇宙中每一事件的、完整的、协调的统一理论，在这理论中不需要选取特定的常数去符合事实。 在新论文中，霍金和赫托格教授认为，通常的永恒暴胀理论的问题在于，它假定现有的背景宇宙是根据爱因斯坦的广义相对论发展而来的，并将量子效应视为周围的小波动。然而，永恒暴胀的动力学消除了经典物理学和量子物理学之间的分离，结果，爱因斯坦的理论在永恒暴胀中崩溃了。