《Ek Hi Raasta》，家庭作品，印度出品，1956年上映。
人们所看得见的是一种信仰表面现象，每个人都有信仰，在我们的内心信仰是自由的。
21年读的第63本剧 连续第35天写作 9.4号 剧集:《Ek Hi Raasta》 Ashok Kumar 这部剧有着很强的实践性，如果能够运用得当，将会使我们的一生受益无穷。 001什么样的人是幸福的？ 1938年，哈佛大学进行了一项成人发展的研究，准备用75年时间，跟踪724位男性的一生，记录他们的工作、家庭、健康状况，观察他们的人生走向，找到“纵观一个人的人生，到底是什么让他保持健康和快乐”这个问题的答案。 75年后，科学家们得出最终的结论：决定我们人生幸福的，不是钱，也不是名利、工作，而是良好的人际关系。 也就是说，幸福来自人与人的互动，与家庭成员、亲朋好友、左邻右舍和谐而温暖地相处能让我们更加幸福和快乐。 相反，一个人与每天生活在一起的人关系处理得不和谐、不融洽，哪怕他再有钱、再健康，事业再成功，他都是不幸福的。 002我们自以为正确的，并不一定正确，如果能站在这个角度看，很多执念也就消失了。 比如: 一个不断要求别人包容的人，他包容吗？ 一个不断强调要放下的人，他真的放下了吗？ 一个执着于不执着的人，他是不是有更大的执着呢？ 永远不要说自己的想法，绝对的正确！换个角度，可就并非如此。 从心理学上来讲，人们总想证明自己是对的。 我给大家举两个比较令人吃惊的事情: ①在看的大多数人应该都认为马克思主义辩证法是真正的哲学观，是值得信仰的价值观吧？是不是感觉信神学的人都很不可思议？ 但是事实是:这个世界上信奉神学论就是比信任马克思主义的人多。 ②再比如说: 应该都觉得进化论非常的正确，合理，科学性强。 实际上真的如此吗？ 世界上很多人都觉得人是神造的，而不是生物进化过来的。 003“人的生命格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。”可→如何才能让格局变大呢？ 一个人之所以会陷入困境，其根本原因就是思想受限。拓宽思想的限制大致可以分为三个维度： 第一，时间：时间线 ①要学会从现在看过去，从未来看现在。 ②不要纠结于过去，执着于过去。 ③当遇到事情的时候，不知道怎么处理，就要换个视角就看问题，跳出当前的时间框架。 第二，空间：位置感知法 站在他人视角看问题 第三，思想高度：理解层次 脱离因果，脱离是非，高维度看问题。 004指责与负责 日常生活里，人与人交往，总是避免不了矛盾和冲突，亲子之间、夫妻之间、婆媳之间、朋友之间、同事之间……学会了把“指责”变成“负责”，冲突一定会减少很多。 别人怎么对你，都是你教的，一个人是“推卸责任”还是“负责任”，全在于你是否让对方感到尊重和信任。 005:无用之用方为大用 老子在《Ek Hi Raasta》第四十章里面说：“反者道之动，弱者道之用。”这是老子的一个核心观点，他的意思是，天下大道的运行规律，就是“反”字，道在柔弱的状态下可以更好地发挥作用。因为道的反向调节作用，任何事情都是辩证的，都有其正反两面，阴中有阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生。类似的内容在《Ek Hi Raasta》里还有很多，如“故有之以为利，无之以为用”，意思是，当你有某些东西时，它们会给你带来便利，当你没有的时候，它们也有另外的用处。 举例子: 塞翁失马，焉知非福这个例子通俗易懂。 记忆力不好。记忆力不好，其实记忆力不好也有一个好处，它的一个好处就是忘记痛苦的速度也快。也很难记住那些不开心的事情，多好。 006我的感想 ①跟别人说话，要常常把负面词语改为正面词语，即使是对方说出来的字词也是一样的道理。 ②人的大多数痛苦都是自己安上去的。也就是自我执着，执着于过去，执着于痛苦。 有人问佛祖如何得以解脱。佛祖问:请问是什么束缚了你，是谁给你绑住了呢？然后这个人就懂了。 俗话说解铃还须系铃人，说的也是这个道理
第一本花了币追完的！前面还比较紧张，也是免费，看的比较流畅，从开始付费看剧时一天一更两更的，吊胃口也让吸引力大减！中间有些凑字的嫌疑(尤其齐王好死不死的又上了萧睿的身，等好了以后女主竟然不理男主回了娘家，直接觉得不能理解！费了那么多书币追到醒来，结果---回娘家了！)，番外小女儿情怀写的挺细！总评还算能接受！
满满一本干货，希望可以帮助每一个拖延症患者，有意识地训练自己摆脱拖延，摆脱焦虑，我们可以的，加油
想先问一下，书里有爱情吗，比如唐绝艳，比如沈未辰，比如李景风。我知道Jeevan说过他不会放掉剧情而写爱情，写爱情也是为剧情服务，我就想问最后结果是里面有“正面”的爱情吗
编剧文笔绝了，诗文典故信手拈来，连环计计中计，环环相扣，不是无脑的恋爱文，爱了爱了，可惜不是全本，意犹未尽啊
🌟🌟🌟🌟 脑洞大开。提问的、解答的都是有趣又有深厚科学知识储备的人。不为任何功利目的，纯粹出于好奇的天性和单纯的爱好。除了远方和诗，这些“无用”却有趣的问题也可以给生活添上几笔不同的颜色。
读这部剧是老师推荐的，看过的人说里面最喜欢的人物是凯蒂，她是一位睿智的母亲。可是我最喜欢的人物确是弗兰西，她很敏感，渴望得到关注。在她小的时候有父亲全心全意的爱着他，那时的她很幸福。可是不久以后父亲就去世了，而母亲当时已怀有身孕，又把余下的关心分给了弟弟，她就变得有点可怜。她想要得到妈妈更多的关心，就努力学习，努力工作，努力赚钱，结果她失败了。妈妈并没有给予她过多的关注。当她终于接受这个事实的时候，她恋爱了。她爱上了李，我多么希望她就此获得了幸福呀，可惜李是一个渣男。还好还有本在等着他。最后故事并没有交代弗兰西是否答应了本，我内心是希望她可以答应。在我看来爱情是轰轰烈烈的，而婚姻是平平淡淡的。不管他有没有选择本，我都希望弗兰西可以找到自己的幸福。
很多疾病是文明的副产品。 浮士德文艺复兴以来的精神征程，是一种笃于实践的入世精神，是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。 鲁滨孙是实干家，利用海洋文明熏染下的“冒险”创造了物产丰富的小王国。 然而文艺复兴创造性的资产阶级形象在19世纪开始下降，爱玛只是当时诸多财富奴隶、精神情感堕落者的一个缩影。 19世纪基本上是资本主义已经在西欧国家遍地开花，而资产阶级看似光鲜亮丽的正面正产生与之相对应的欲望的挣扎，最终导致他们自己面目全非。 自然B.R. Chopra的文笔就不言而喻了。
1959 · 英国,美国
2002 · 美国
2007 · 瑞士
2004 · 阿根廷
2001 · 美国
2001 · 澳大利亚
2005 · 土耳其
2012 · 西班牙
2009 · 中国
2006 · 瑞士
![死亡录像3：起源[REC]3 Génesis](/img/5q275Lqh5b2V5YOPM++8mui1t+a6kFtSRUNdMyBHw6luZXNpc3w3fDJ8NDgyOTE3Mw==.svg)
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人们所看得见的是一种信仰表面现象，每个人都有信仰，在我们的内心信仰是自由的。
21年读的第63本剧 连续第35天写作 9.4号 剧集:《Ek Hi Raasta》 Ashok Kumar 这部剧有着很强的实践性，如果能够运用得当，将会使我们的一生受益无穷。 001什么样的人是幸福的？ 1938年，哈佛大学进行了一项成人发展的研究，准备用75年时间，跟踪724位男性的一生，记录他们的工作、家庭、健康状况，观察他们的人生走向，找到“纵观一个人的人生，到底是什么让他保持健康和快乐”这个问题的答案。 75年后，科学家们得出最终的结论：决定我们人生幸福的，不是钱，也不是名利、工作，而是良好的人际关系。 也就是说，幸福来自人与人的互动，与家庭成员、亲朋好友、左邻右舍和谐而温暖地相处能让我们更加幸福和快乐。 相反，一个人与每天生活在一起的人关系处理得不和谐、不融洽，哪怕他再有钱、再健康，事业再成功，他都是不幸福的。 002我们自以为正确的，并不一定正确，如果能站在这个角度看，很多执念也就消失了。 比如: 一个不断要求别人包容的人，他包容吗？ 一个不断强调要放下的人，他真的放下了吗？ 一个执着于不执着的人，他是不是有更大的执着呢？ 永远不要说自己的想法，绝对的正确！换个角度，可就并非如此。 从心理学上来讲，人们总想证明自己是对的。 我给大家举两个比较令人吃惊的事情: ①在看的大多数人应该都认为马克思主义辩证法是真正的哲学观，是值得信仰的价值观吧？是不是感觉信神学的人都很不可思议？ 但是事实是:这个世界上信奉神学论就是比信任马克思主义的人多。 ②再比如说: 应该都觉得进化论非常的正确，合理，科学性强。 实际上真的如此吗？ 世界上很多人都觉得人是神造的，而不是生物进化过来的。 003“人的生命格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。”可→如何才能让格局变大呢？ 一个人之所以会陷入困境，其根本原因就是思想受限。拓宽思想的限制大致可以分为三个维度： 第一，时间：时间线 ①要学会从现在看过去，从未来看现在。 ②不要纠结于过去，执着于过去。 ③当遇到事情的时候，不知道怎么处理，就要换个视角就看问题，跳出当前的时间框架。 第二，空间：位置感知法 站在他人视角看问题 第三，思想高度：理解层次 脱离因果，脱离是非，高维度看问题。 004指责与负责 日常生活里，人与人交往，总是避免不了矛盾和冲突，亲子之间、夫妻之间、婆媳之间、朋友之间、同事之间……学会了把“指责”变成“负责”，冲突一定会减少很多。 别人怎么对你，都是你教的，一个人是“推卸责任”还是“负责任”，全在于你是否让对方感到尊重和信任。 005:无用之用方为大用 老子在《Ek Hi Raasta》第四十章里面说：“反者道之动，弱者道之用。”这是老子的一个核心观点，他的意思是，天下大道的运行规律，就是“反”字，道在柔弱的状态下可以更好地发挥作用。因为道的反向调节作用，任何事情都是辩证的，都有其正反两面，阴中有阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生。类似的内容在《Ek Hi Raasta》里还有很多，如“故有之以为利，无之以为用”，意思是，当你有某些东西时，它们会给你带来便利，当你没有的时候，它们也有另外的用处。 举例子: 塞翁失马，焉知非福这个例子通俗易懂。 记忆力不好。记忆力不好，其实记忆力不好也有一个好处，它的一个好处就是忘记痛苦的速度也快。也很难记住那些不开心的事情，多好。 006我的感想 ①跟别人说话，要常常把负面词语改为正面词语，即使是对方说出来的字词也是一样的道理。 ②人的大多数痛苦都是自己安上去的。也就是自我执着，执着于过去，执着于痛苦。 有人问佛祖如何得以解脱。佛祖问:请问是什么束缚了你，是谁给你绑住了呢？然后这个人就懂了。 俗话说解铃还须系铃人，说的也是这个道理
第一本花了币追完的！前面还比较紧张，也是免费，看的比较流畅，从开始付费看剧时一天一更两更的，吊胃口也让吸引力大减！中间有些凑字的嫌疑(尤其齐王好死不死的又上了萧睿的身，等好了以后女主竟然不理男主回了娘家，直接觉得不能理解！费了那么多书币追到醒来，结果---回娘家了！)，番外小女儿情怀写的挺细！总评还算能接受！
满满一本干货，希望可以帮助每一个拖延症患者，有意识地训练自己摆脱拖延，摆脱焦虑，我们可以的，加油
想先问一下，书里有爱情吗，比如唐绝艳，比如沈未辰，比如李景风。我知道Jeevan说过他不会放掉剧情而写爱情，写爱情也是为剧情服务，我就想问最后结果是里面有“正面”的爱情吗
编剧文笔绝了，诗文典故信手拈来，连环计计中计，环环相扣，不是无脑的恋爱文，爱了爱了，可惜不是全本，意犹未尽啊
🌟🌟🌟🌟 脑洞大开。提问的、解答的都是有趣又有深厚科学知识储备的人。不为任何功利目的，纯粹出于好奇的天性和单纯的爱好。除了远方和诗，这些“无用”却有趣的问题也可以给生活添上几笔不同的颜色。
读这部剧是老师推荐的，看过的人说里面最喜欢的人物是凯蒂，她是一位睿智的母亲。可是我最喜欢的人物确是弗兰西，她很敏感，渴望得到关注。在她小的时候有父亲全心全意的爱着他，那时的她很幸福。可是不久以后父亲就去世了，而母亲当时已怀有身孕，又把余下的关心分给了弟弟，她就变得有点可怜。她想要得到妈妈更多的关心，就努力学习，努力工作，努力赚钱，结果她失败了。妈妈并没有给予她过多的关注。当她终于接受这个事实的时候，她恋爱了。她爱上了李，我多么希望她就此获得了幸福呀，可惜李是一个渣男。还好还有本在等着他。最后故事并没有交代弗兰西是否答应了本，我内心是希望她可以答应。在我看来爱情是轰轰烈烈的，而婚姻是平平淡淡的。不管他有没有选择本，我都希望弗兰西可以找到自己的幸福。
很多疾病是文明的副产品。 浮士德文艺复兴以来的精神征程，是一种笃于实践的入世精神，是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。 鲁滨孙是实干家，利用海洋文明熏染下的“冒险”创造了物产丰富的小王国。 然而文艺复兴创造性的资产阶级形象在19世纪开始下降，爱玛只是当时诸多财富奴隶、精神情感堕落者的一个缩影。 19世纪基本上是资本主义已经在西欧国家遍地开花，而资产阶级看似光鲜亮丽的正面正产生与之相对应的欲望的挣扎，最终导致他们自己面目全非。 自然B.R. Chopra的文笔就不言而喻了。