《Olsen-bandens sidste stik》，喜剧,犯罪作品，丹麦出品，1998年上映。
看完这部剧，对于“中国”这个共同体有了更深的认识，从历史的演变中，让我们对国家这个概念有了更深的归属感。同时也再次学习到了“大历史”的研究观点： 不能从单独的事件着眼，必须从各种现象的交互作用来观察整体的变化。
好看，为了热巴高伟光又重新来看了剧集，不得不说，俩人演的，是我心中的帝君和凤九
这部剧很多地方让我想到了龙应台的《Olsen-bandens sidste stik》：我慢慢地、慢慢的了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是，今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。 离开与告别无论这两个词如何修饰，在我身上都是无可避免的悲伤，我不喜欢车站、码头乃至机场等等诸如此类充满告别的地方，尽管也满载欢聚，但那都冲淡不了离别的酸楚。每次送友人，我都是送到停车场，从来不下车，这样就会觉得他们没有真正的走…… 关于父母，最近才发觉，那些陈年往事里夹杂的冲突与对立，大多是我没有理解他们的用心良苦，也曾为自己的无知感到羞愧，但每当试图张嘴说抱歉，却往往总是哽咽～ 我想最好的孝道应该是与他们和解吧，当我渐渐发觉妈妈能一语中的的点醒我，也能力挽狂澜拯救我时，她的鬓角已渐渐生出丝丝华发……海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是同向成长的苦行之路”。那些我们与父母之间的欢笑与泪水，不谈亏欠，教会我们的是人间值得……
Cut the big block into small pieces, find more excellent examples
一个人从生到死不管人事如何，本身就应该存在敬畏之心。 曾国藩一生赞扬者不计其数漫骂者亦有，实属正常。但个人还是认为曾国藩更以经世影视为主，无奈时势造英雄，名利之心过重，一心想要实现甄陶帝载的夔皋理想。 然世人知之者不少，和之者甚少；更有以一个千疮百孔、腐烂朽败，失去了建立尧舜之邦基础的满人天下，又何来中兴之说。唯一之路则是仿效近代韩国现任总统朴槿惠爷爷之举：手握重兵施行兵变，中国古代多少次兵变亦是如此。然曾饱读并遵循孔孟之道，担心背上谋反罪名，处处以家族利益着想。 对曾本人个人还是保留下看法，并不觉得从起本身功绩来讲都多么成功吧，但是如果只是从事影视方面或许可以和韩愈、李白等名列。从武确实排不上他的号。 缺少谋略： 1、剿灭太平军，功列一等侯爵，深究本质其实是太平军内部问题导致最终的覆灭：是太平军的骄奢淫逸、进取之心的磨灭、内部权利的争斗带来的直接后果，换成任何一个将领都可以完成剿灭； 2、从咸丰二年出仕，到同治年间，凡是打仗都是败多胜少，每次的胜出都是部将的出其不意抑或太平军由于某些原因自主撤军。即便如此这些部将的胜利却不是其指挥的，反而是营救营救其与危难之时； 3、沉浮在战场这多年但是还没有形成一套针对时事的应对方案，也并没有自己的一套作战方法，毫无章法； 虽以身作则勤勤恳恳，但是终究不是将才缺少大将之风； 自私： 1、凡是都以自己的名声着想、以家族名声着想，贴别是对于自己的六弟的处理事情上，导致亲人隐姓埋名，最终惨死也不得善终； 2、可以安排自己的胞弟攻打江宁、金陵城占据首功，他人不可染指； 城府极深、伪君子： 1、每每对待自己的亲信都无法实话相知，推诿，但实则自己有自己的另外一套，虽然官场、职场有该说和不该说，但实在看不下去； 2、玩弄权术：不懂得节制手下官吏，官场上凭借自己的威望大肆干涉、越权，肆意妄为； 3、为进行撤军，拿降将的人头进行“杀一儆百”，可怜挣扎沙场四五年，忠心耿耿也落得个被杀的下场，只为保全自己； 但起本身还是有很多点值得借鉴的： 1、以身作则，勤奋上进赢得名声； 2、广结善缘及能人志士围其左右、为其所用； 3、教育子女不断上进，所以才有了曾国藩家书； 4、为实现立项奋不顾身，一心实现甄陶帝载的夔皋理想，建立中兴。建立学堂、江南制造总局、派遣留学生； 5、懂得感恩； 每次都比较感概曾国藩当初在长沙练兵时诸多不顺，明白后转正拉起军队到衡州去练兵的决定，也正式此处给了自己较多共鸣；同时感概真心要做好一件事情的艰难：有一个团队的支持，上面的支持同事都必不可少；也感受到了一种当你一心想要做好一件事情，但是有多少人盯着、盼望着你出错后的指责，你得背负的艰难痛苦的心情； 也再次体会到了老子的：将欲取之，必先与之的要义，有时真的不防迂回点，欲速则不达，示弱反强的道理。研习孔孟之道、韩非之道的体会以及心境的变化给予我自己的教育。 但无论如何如果要以曾国藩和杜月笙相比我还是选择杜月笙：借用一位朋友的话：真君子。
也太好看了，群像剧人物各有特色，喜剧风格也很突出，主副线都持续推进，还能做到一些引申探讨。任一方面都在线，看得我又哭又笑的。
此次疫情，呆在家实在太无聊了，所以不断看剧集，我知道这篇不好，看下去是为了看究竟能有多烂，后来发现还有1000页看不下去了，编剧不是傻就是当大家傻的，毫无逻辑牵强附会，1分给多你
习惯由三部分组成:暗示，惯常行为和奖励。当暗示出现时，由于渴求奖励，而自动执行惯常行为。 值得注意的是暗示发生的环境。如果暗示是出现在强压力下的话，奖励的力量相比过小，是无法执行新习惯的。需要加入意志力和信仰的力量。意志力需日常训练，每日强制性执行一项任务。信仰力可在志同道合的团体中获取。 只要改变三个因素中的任何一个，习惯都会发生改变。孟母三迁是暗示改变；球队训练是惯常行为改变；经常去的餐厅，如果味道变差了，我们就不会去了，这是奖励改变导致的。 在营销中的应用:惯常行为我们希望是使用我们的产品，我们就需要在暗示和奖励上下功夫。暗示就是使用场景，要找到出现频率高且明显的暗示，奖励也要明显。 在大数据背景下，行为有习惯，数据就会有规律。数据作为新的生产力，需要通过数据形成人物画像。画像越清晰，你就能知道他的需求。
提醒了自己，在一切顺遂与不如意的生活中，永远保持乐观进取的初心。很多道理不是不懂，而是被掩埋在情绪之后。
2006 · 加拿大
1951 · 美国
1939 · 美国
2001 · 法国
2013 · 印度
1942 · 加拿大
1935 · 法国
1999 · 中国
REVIEWS
看完这部剧，对于“中国”这个共同体有了更深的认识，从历史的演变中，让我们对国家这个概念有了更深的归属感。同时也再次学习到了“大历史”的研究观点： 不能从单独的事件着眼，必须从各种现象的交互作用来观察整体的变化。
好看，为了热巴高伟光又重新来看了剧集，不得不说，俩人演的，是我心中的帝君和凤九
这部剧很多地方让我想到了龙应台的《Olsen-bandens sidste stik》：我慢慢地、慢慢的了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是，今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。 离开与告别无论这两个词如何修饰，在我身上都是无可避免的悲伤，我不喜欢车站、码头乃至机场等等诸如此类充满告别的地方，尽管也满载欢聚，但那都冲淡不了离别的酸楚。每次送友人，我都是送到停车场，从来不下车，这样就会觉得他们没有真正的走…… 关于父母，最近才发觉，那些陈年往事里夹杂的冲突与对立，大多是我没有理解他们的用心良苦，也曾为自己的无知感到羞愧，但每当试图张嘴说抱歉，却往往总是哽咽～ 我想最好的孝道应该是与他们和解吧，当我渐渐发觉妈妈能一语中的的点醒我，也能力挽狂澜拯救我时，她的鬓角已渐渐生出丝丝华发……海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是同向成长的苦行之路”。那些我们与父母之间的欢笑与泪水，不谈亏欠，教会我们的是人间值得……
Cut the big block into small pieces, find more excellent examples
一个人从生到死不管人事如何，本身就应该存在敬畏之心。 曾国藩一生赞扬者不计其数漫骂者亦有，实属正常。但个人还是认为曾国藩更以经世影视为主，无奈时势造英雄，名利之心过重，一心想要实现甄陶帝载的夔皋理想。 然世人知之者不少，和之者甚少；更有以一个千疮百孔、腐烂朽败，失去了建立尧舜之邦基础的满人天下，又何来中兴之说。唯一之路则是仿效近代韩国现任总统朴槿惠爷爷之举：手握重兵施行兵变，中国古代多少次兵变亦是如此。然曾饱读并遵循孔孟之道，担心背上谋反罪名，处处以家族利益着想。 对曾本人个人还是保留下看法，并不觉得从起本身功绩来讲都多么成功吧，但是如果只是从事影视方面或许可以和韩愈、李白等名列。从武确实排不上他的号。 缺少谋略： 1、剿灭太平军，功列一等侯爵，深究本质其实是太平军内部问题导致最终的覆灭：是太平军的骄奢淫逸、进取之心的磨灭、内部权利的争斗带来的直接后果，换成任何一个将领都可以完成剿灭； 2、从咸丰二年出仕，到同治年间，凡是打仗都是败多胜少，每次的胜出都是部将的出其不意抑或太平军由于某些原因自主撤军。即便如此这些部将的胜利却不是其指挥的，反而是营救营救其与危难之时； 3、沉浮在战场这多年但是还没有形成一套针对时事的应对方案，也并没有自己的一套作战方法，毫无章法； 虽以身作则勤勤恳恳，但是终究不是将才缺少大将之风； 自私： 1、凡是都以自己的名声着想、以家族名声着想，贴别是对于自己的六弟的处理事情上，导致亲人隐姓埋名，最终惨死也不得善终； 2、可以安排自己的胞弟攻打江宁、金陵城占据首功，他人不可染指； 城府极深、伪君子： 1、每每对待自己的亲信都无法实话相知，推诿，但实则自己有自己的另外一套，虽然官场、职场有该说和不该说，但实在看不下去； 2、玩弄权术：不懂得节制手下官吏，官场上凭借自己的威望大肆干涉、越权，肆意妄为； 3、为进行撤军，拿降将的人头进行“杀一儆百”，可怜挣扎沙场四五年，忠心耿耿也落得个被杀的下场，只为保全自己； 但起本身还是有很多点值得借鉴的： 1、以身作则，勤奋上进赢得名声； 2、广结善缘及能人志士围其左右、为其所用； 3、教育子女不断上进，所以才有了曾国藩家书； 4、为实现立项奋不顾身，一心实现甄陶帝载的夔皋理想，建立中兴。建立学堂、江南制造总局、派遣留学生； 5、懂得感恩； 每次都比较感概曾国藩当初在长沙练兵时诸多不顺，明白后转正拉起军队到衡州去练兵的决定，也正式此处给了自己较多共鸣；同时感概真心要做好一件事情的艰难：有一个团队的支持，上面的支持同事都必不可少；也感受到了一种当你一心想要做好一件事情，但是有多少人盯着、盼望着你出错后的指责，你得背负的艰难痛苦的心情； 也再次体会到了老子的：将欲取之，必先与之的要义，有时真的不防迂回点，欲速则不达，示弱反强的道理。研习孔孟之道、韩非之道的体会以及心境的变化给予我自己的教育。 但无论如何如果要以曾国藩和杜月笙相比我还是选择杜月笙：借用一位朋友的话：真君子。
也太好看了，群像剧人物各有特色，喜剧风格也很突出，主副线都持续推进，还能做到一些引申探讨。任一方面都在线，看得我又哭又笑的。
此次疫情，呆在家实在太无聊了，所以不断看剧集，我知道这篇不好，看下去是为了看究竟能有多烂，后来发现还有1000页看不下去了，编剧不是傻就是当大家傻的，毫无逻辑牵强附会，1分给多你
习惯由三部分组成:暗示，惯常行为和奖励。当暗示出现时，由于渴求奖励，而自动执行惯常行为。 值得注意的是暗示发生的环境。如果暗示是出现在强压力下的话，奖励的力量相比过小，是无法执行新习惯的。需要加入意志力和信仰的力量。意志力需日常训练，每日强制性执行一项任务。信仰力可在志同道合的团体中获取。 只要改变三个因素中的任何一个，习惯都会发生改变。孟母三迁是暗示改变；球队训练是惯常行为改变；经常去的餐厅，如果味道变差了，我们就不会去了，这是奖励改变导致的。 在营销中的应用:惯常行为我们希望是使用我们的产品，我们就需要在暗示和奖励上下功夫。暗示就是使用场景，要找到出现频率高且明显的暗示，奖励也要明显。 在大数据背景下，行为有习惯，数据就会有规律。数据作为新的生产力，需要通过数据形成人物画像。画像越清晰，你就能知道他的需求。
提醒了自己，在一切顺遂与不如意的生活中，永远保持乐观进取的初心。很多道理不是不懂，而是被掩埋在情绪之后。