《Wenn plötzlich alles anders ist》，纪录作品，德国出品，2006年上映。
观点不全来自于原文，有些来自自己的浅显的认知。 引 主题还是很明显的：幸福。这个和之前看的几本人生哲理类似。期间穿插着一些相关的或者有些相关的俗世烦恼，然后对这些俗世烦恼做下解读和心理辅导。故事虽然是形形色色的，但回头一整理，也基本是围绕着主题在转悠。 什么是幸福 编剧首先就将幸福和成功进行了区分。有两个观点，感觉编剧说得很学术：（1）幸福是质的概念，成功是量的概念；（2）幸福关乎存在，而成功关乎过程。 关于第一点编剧并没有解释何为质何为量（应该不是量变产生质变的那个量和质，吧！）。但对于质和量的分别，编剧提到：幸福因人而异，无法被模仿、复制。成功了，如果我们感觉到幸福，那也不是因为成功，而是自己参与这个过程中体会到幸福。或者是追求自己喜欢的东西而得到的幸福，物质和名声只是附属品。编剧在这里提到一个让人忧伤的观点：当成功成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了（当成长成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了）。 幸福是一种存在，并非过程。意思是我们此时此刻在此地活着就是幸福，就是说不一定要为了幸福去成就什么。我们活着就是幸福的(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)，但，我们没有意识到。所以，幸福来源于自身的意识，他一直都在那里。 然后编剧又将幸福和幸福感进行了区分。编剧提到：有别于幸福感的幸福是一种极为理性的东西，因而我们必须理性地去判断如何才能幸福，而不是光凭一时的意气与兴奋就做出选择。 但什么是幸福，似乎没有答案，但并不是说我们去思考没有答案的问题，就没有意义。意义在于思考的过程。 人生的意义 有很多人问过这个问题；可能还有很多人把这个问题锁在内心的一个小房间里，不去触碰它。有人问小山：像我这样养老婆，喂小孩子，就算做了一世的人吗？其实妻子，孩子，不错的工作都是好的，可以让人幸福的。但幸福有类别的区分么？有度量么？有保质期不？ 恐惧未来、悔恨过去 从一些故事中都能感受到人的这样的忧虑。我并没有从编剧的话中理解到的观点中体会到新意。大概就是 1. 别担心！今天就想今天的事即可。 当我们设想未知的将来时，人人都会感到不安。 2. 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。但是，人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 3. 放下过去 4. 看淡未来 成为大人 观点本身还是让我眼前一亮。毕竟之前并没有人跟我提到过类似的东西。 编剧强调成为大人的几个条件： 1. 能够对非得自己决定不可的事情做决定。 2. 能够自己决定自己的价值。 3. 丢弃以自我为中心的思维方式。 单从条件上看，成为大人和幸福并不相关，但编剧在分析的过程中所阐述的内容的确为幸福做出了指引。 首先，我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。（别人的评价≠你的自身价值）。但当前社会并不是这样的，现在的社会都是以生产力来判断人的价值，我们生活在一个根据“能做什么”和“不能做什么”来衡量个人价值的社会。所以，编剧提出自己的价值并不由外界决定，进而不必回应他人的期待。 以自我为中心的方式是一种不成熟的表现，还会给自己带来很多的烦恼。编剧也提到别人对你的好不是理所当然。我们需要帮助他人，并从中体会到自己的价值感。从 而获取勇气。 帮助了人，体会价值，获取勇气，虽然道理没错，但感觉和前面的内容有点冲突。如果帮助别人能体会到价值感，那别人是否得到帮助是谁说了算呢？自己觉得帮助了别人就行还是要被自己帮助的人决定呢？按理说，应该是被帮助人的觉得自己受到了帮助才算是真正的帮助了别人。但如果是这样的话，那我们的价值感就来自于别人的评价。这不
不管是轻资产还是工业或制造业，灰度管理不失为一种好办法，非黑即白式管理目前不适应发展需要
大概13年的时候就买了本剧的纸质版，一直没来得及读完。 疫情期间重拾本剧，观看此剧有一种感受，编剧对中国存在着深深的偏见，这种偏见是一种高高在上的偏见。书中对于中国有相当篇幅的讨论，但是编剧很少引用中国编剧的剧集，基本上是清一色的外国剧集。中西方的对比时，总有一种拿西方体制的优点来比较中方体制缺点的感觉。书中对对中国历史仅做了简单潦草的分析，就下了结论，对于中国社会及制度发展的分析显然有很大漏洞。 这种偏见的分析代表了西方社会的态度。 这次疫情是中西方的治理理念的一次同台竞技，孰优孰劣并不重要，重要的是谁能真的为人民大众带来福祉。 在网上看了张维为教授与福山教授在10年（本剧播出的时间）的辩论视频，不幸的是张维为教授当时的预言在这十年间全部应验，不知福山教授作何感想。也看到福山教授对于疫情接受采访时，竟然上来就猜疑中国提供的信息不透明，实在是让人惊讶，一个学者也像政客一样泼脏水，可见美国的无奈。 可以看到在国际社会上中国历来不做泼脏水的事儿，这是一个大国、一个民族的担当。行得正必能行得远。拭目以待。
看了几页已经看不下去，字里行间满满的矫情、小气、无知又优越感爆棚，主动被大外宣附体，这种洋洋自得的口吻很时髦吗？倘若如此又干嘛削尖脑袋要出国还是去个印度呢？......如今真是什么人都能出书了。弃。
2021-2-1D11 巴黎是法国的代名词； 起义，抗争，民主是他的历史； 浪漫，优雅，精致是她的气质； 卢浮宫，艾菲尔铁塔，巴黎圣母院…是他的名片； 巴黎是多少人心向往的地方。 此剧先带你领略一番……
真的挺好的，读这些诗仿佛置身其中，虽然有些时候没有诗中这么强烈，但也觉得自己是一个浪漫的人，只不过不会创作这么浪漫的诗
女主是可爱的，但细节是离谱的
书慢慢的再读，思考的也越来越多，有时候分不清自己发出的观点是自己的呢？还是书中的被潜移默化形成了自己的呢？那最终是自己的还是书中的，傻傻分不清
急性子的我，从来不看网剧，但是这部剧陪我度过了最艰难的两个月，让我从黑暗又到了光明
1999 · 美国
1976 · 英国
2010 · 美国
2000 · 美国
2006 · 墨西哥
2001 · 澳大利亚
2005 · 美国
1982 · 法国
1990 · 印度
REVIEWS
观点不全来自于原文，有些来自自己的浅显的认知。 引 主题还是很明显的：幸福。这个和之前看的几本人生哲理类似。期间穿插着一些相关的或者有些相关的俗世烦恼，然后对这些俗世烦恼做下解读和心理辅导。故事虽然是形形色色的，但回头一整理，也基本是围绕着主题在转悠。 什么是幸福 编剧首先就将幸福和成功进行了区分。有两个观点，感觉编剧说得很学术：（1）幸福是质的概念，成功是量的概念；（2）幸福关乎存在，而成功关乎过程。 关于第一点编剧并没有解释何为质何为量（应该不是量变产生质变的那个量和质，吧！）。但对于质和量的分别，编剧提到：幸福因人而异，无法被模仿、复制。成功了，如果我们感觉到幸福，那也不是因为成功，而是自己参与这个过程中体会到幸福。或者是追求自己喜欢的东西而得到的幸福，物质和名声只是附属品。编剧在这里提到一个让人忧伤的观点：当成功成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了（当成长成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了）。 幸福是一种存在，并非过程。意思是我们此时此刻在此地活着就是幸福，就是说不一定要为了幸福去成就什么。我们活着就是幸福的(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)，但，我们没有意识到。所以，幸福来源于自身的意识，他一直都在那里。 然后编剧又将幸福和幸福感进行了区分。编剧提到：有别于幸福感的幸福是一种极为理性的东西，因而我们必须理性地去判断如何才能幸福，而不是光凭一时的意气与兴奋就做出选择。 但什么是幸福，似乎没有答案，但并不是说我们去思考没有答案的问题，就没有意义。意义在于思考的过程。 人生的意义 有很多人问过这个问题；可能还有很多人把这个问题锁在内心的一个小房间里，不去触碰它。有人问小山：像我这样养老婆，喂小孩子，就算做了一世的人吗？其实妻子，孩子，不错的工作都是好的，可以让人幸福的。但幸福有类别的区分么？有度量么？有保质期不？ 恐惧未来、悔恨过去 从一些故事中都能感受到人的这样的忧虑。我并没有从编剧的话中理解到的观点中体会到新意。大概就是 1. 别担心！今天就想今天的事即可。 当我们设想未知的将来时，人人都会感到不安。 2. 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。但是，人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 3. 放下过去 4. 看淡未来 成为大人 观点本身还是让我眼前一亮。毕竟之前并没有人跟我提到过类似的东西。 编剧强调成为大人的几个条件： 1. 能够对非得自己决定不可的事情做决定。 2. 能够自己决定自己的价值。 3. 丢弃以自我为中心的思维方式。 单从条件上看，成为大人和幸福并不相关，但编剧在分析的过程中所阐述的内容的确为幸福做出了指引。 首先，我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。（别人的评价≠你的自身价值）。但当前社会并不是这样的，现在的社会都是以生产力来判断人的价值，我们生活在一个根据“能做什么”和“不能做什么”来衡量个人价值的社会。所以，编剧提出自己的价值并不由外界决定，进而不必回应他人的期待。 以自我为中心的方式是一种不成熟的表现，还会给自己带来很多的烦恼。编剧也提到别人对你的好不是理所当然。我们需要帮助他人，并从中体会到自己的价值感。从 而获取勇气。 帮助了人，体会价值，获取勇气，虽然道理没错，但感觉和前面的内容有点冲突。如果帮助别人能体会到价值感，那别人是否得到帮助是谁说了算呢？自己觉得帮助了别人就行还是要被自己帮助的人决定呢？按理说，应该是被帮助人的觉得自己受到了帮助才算是真正的帮助了别人。但如果是这样的话，那我们的价值感就来自于别人的评价。这不
不管是轻资产还是工业或制造业，灰度管理不失为一种好办法，非黑即白式管理目前不适应发展需要
大概13年的时候就买了本剧的纸质版，一直没来得及读完。 疫情期间重拾本剧，观看此剧有一种感受，编剧对中国存在着深深的偏见，这种偏见是一种高高在上的偏见。书中对于中国有相当篇幅的讨论，但是编剧很少引用中国编剧的剧集，基本上是清一色的外国剧集。中西方的对比时，总有一种拿西方体制的优点来比较中方体制缺点的感觉。书中对对中国历史仅做了简单潦草的分析，就下了结论，对于中国社会及制度发展的分析显然有很大漏洞。 这种偏见的分析代表了西方社会的态度。 这次疫情是中西方的治理理念的一次同台竞技，孰优孰劣并不重要，重要的是谁能真的为人民大众带来福祉。 在网上看了张维为教授与福山教授在10年（本剧播出的时间）的辩论视频，不幸的是张维为教授当时的预言在这十年间全部应验，不知福山教授作何感想。也看到福山教授对于疫情接受采访时，竟然上来就猜疑中国提供的信息不透明，实在是让人惊讶，一个学者也像政客一样泼脏水，可见美国的无奈。 可以看到在国际社会上中国历来不做泼脏水的事儿，这是一个大国、一个民族的担当。行得正必能行得远。拭目以待。
看了几页已经看不下去，字里行间满满的矫情、小气、无知又优越感爆棚，主动被大外宣附体，这种洋洋自得的口吻很时髦吗？倘若如此又干嘛削尖脑袋要出国还是去个印度呢？......如今真是什么人都能出书了。弃。
2021-2-1D11 巴黎是法国的代名词； 起义，抗争，民主是他的历史； 浪漫，优雅，精致是她的气质； 卢浮宫，艾菲尔铁塔，巴黎圣母院…是他的名片； 巴黎是多少人心向往的地方。 此剧先带你领略一番……
真的挺好的，读这些诗仿佛置身其中，虽然有些时候没有诗中这么强烈，但也觉得自己是一个浪漫的人，只不过不会创作这么浪漫的诗
女主是可爱的，但细节是离谱的
书慢慢的再读，思考的也越来越多，有时候分不清自己发出的观点是自己的呢？还是书中的被潜移默化形成了自己的呢？那最终是自己的还是书中的，傻傻分不清
急性子的我，从来不看网剧，但是这部剧陪我度过了最艰难的两个月，让我从黑暗又到了光明