影片以1973年6月周总理在特殊历史时期肩负历史使命和老一辈革命家对老区人民的情怀、回到圣地延安的历史事件为叙事中心，讲述了周恩来在延安的所见所闻、所思所感。
如果你愿意牺牲一切来换取这个结果，那么这个世界会给你的，前提是一切。
虽然我们生活在同一个地球上，但每个人却拥有完全不同的世界，所有我们能观察到的对象，并没有一个绝对的客观不变的存在。 而量子物理学的奠基人海森堡发现了一个著名的量子现象，既被观察的对象会被观察者所影响，称为海森堡测不准理论，这就是说不同的观察者以不同的观察方式所得到的观察结果会有所不同。 举个简单的例子，如果你想测量杯子里的水的温度，那么就需要用温度计，而当你把温度计放进水里的时候，温度计本身的温度就已经改变了水的温度了，虽然这个影响可能很小，但依然是存在的，而在量子世界这个微观领域中，这种影响就显得非常大了。我们生活的宏观世界是由无数的微观量子组成的，所有量子领域中的变动同样随时随地存在于我们每天的生活中，只是我们自己是否能感知到。 所以说你永远不可能活在客观世界里，你只能活在你自己的世界里，而你的世界是什么样子，是有你的观察方式做决定的，就像在前面我们提到过的，我们对自己的观察是很容易有很多盲点的，就像眼睛能看到外面的东西，却唯独看不到它自己，眼睛想要看到自己，必须借助于镜像，所以我们也很难观察到自己的所有信念系统，我们只能借由生活中和我们互动的人或事来自我探索。 因此几乎所有的老师都会告诉你，你的关系就是你的镜子，你的关系模式就是这样的你创造出来的，这个部分我们在前几章已经讲过，就不在这里展开了。在这里我们来谈谈你对这个世界的观察方式，你的注意力在哪里，你的世界就在哪里。 很多人会注意到生活的凶险和艰辛，而他们也确实遭遇了一些事情，体验到这份艰辛的真实度，例如意外被欺骗，残酷的竞争等等。然而他们很难意识到，这些发生的事件是由他个人的信念系统所创造吸引过来的，而这些信念系统早已根植于整个群体意识中，已经非常坚固了。 我们小的时候、长辈、亲戚和老师们就会告诉我们一些这个世界的真理，比如花无百日红、人无百日好、乐极生悲、人生不如意十之八九、在我30岁之前，我从没质疑过这些信念，甚至我都没有意识到这只是些信念，那时我认为这就是对这个世界的真实描述，后来我逐渐意识到了这些信念的存在，以及更为清晰的看到我是怎么在这样的认知基础上来展开每天的生活的，又越来越多的从这些制约中摆脱出来。 在我33岁那一年，我有将近两个月的时间，完全活在纯然的喜悦和宁静之中，在那段时间，我几乎心想事成，任何事只要动个念头，所有相关的资源，人或事就会来到我身边，我想开悟的状态，大抵就是如此吧。那个时期，所有的事情都变得异常顺利，而我的精神状态也出奇的好，原本一天至少要睡八小时才能勉强不会太疲惫，在那两个月中，我每天只睡四五个小时就足够了，而且每天神采奕奕，灵感涌动，做事的效率奇高。 就在这种状态已经持续了一个多月的时候，我内在有个声音突然冒出来，小声的鬼鬼祟祟的说，这太不正常了，这好奇怪，你不可能永远这样，我很快注意到了这个声音，并意识到这是过去残留的信念系统，想要死灰复燃，我马上把这个念头放下，不跟它纠缠，但它依然对我产生了一些微弱的影响，我内在有个部分，有那么点认同这个声音说的话，所以那种状态在十多天之后就慢慢消退了，但是我知道这两个月的体验已经让我的整个能量状态来到了一个前所未有的高度。 并且从那以后，我真正摆脱了那些曾经深信不疑的限制性信念，开始以一种更自由更多元的方式来感知这个世界，就像量子物理所发现的那样，所有的亚原子都同时可能在任何地方，当观察者去看它时，其它的可能性就会坍塌，被观察到的那个位置就呈现出来，真正了解到那些信念，从某种角度来说是真实的，但只对于那些真正相信它们的人，它们才是真实的，而它们永远不会再成为我世界的真相了，它们只成为一种潜在的可能性，当我不以
读完了，近期读过的算比较长的作品。 首先我觉得比较让我耳目一新的是黄薇写这部作品用了两种视点：第一种，贴着人物写得近距离视点，以笔代心，挖掘剖析人物现实性的感受。第二种，脱离人物，以另一种俯视的视点来写作，这就带着超越时空的意味，也是“鸽子视点”，所以编剧也多次描写了鸽子这一景象。第一种视角让我们站在王琦瑶的角度思考问题，产生共鸣和感情。第二种是把王琦瑶放在整个夜上海、弄堂、平安里茫茫的时空中，显得王琦瑶的渺小和狭隘。所以读作品的时候让我有时候恨王琦瑶，有时候又非常怜悯。也难怪看到一个读者在抱怨黄薇为什么用上帝视角。其实两种视角让王琦瑶这个人物形象异常立体，异常贴切。 读之前知道黄薇和张爱玲经常放在一起作比较，我也是抱着这种心态去读去品味的。就这部作品而言，黄薇在某些层面做到了标新立异，尽管曾经觉得张爱玲已经把上海，把爱情，把女性写透了。但是黄薇的写得这出悲剧是要比张爱玲更加世俗的，是非常世俗的，是弄堂里的小市民可感的世俗。整部作品在黑暗和凄凉中流淌，但是也充斥了希望和温情。看到一句话很贴切“泪盈盈地微笑”。 另外，感受颇深的是黄薇对宿命论的倚靠。宿命论贯穿了王琦瑶的悲剧，一切都是从她不俗的气质和美貌开始的。进电影厂，试镜，程先生拍照，上海小姐，结识李主任，阿二（导致她回上海），康明逊（找寻童年逝去的母爱），张永红（被她独特的气质和时尚见地所吸引），老克腊（因为王琦瑶满足他怀旧的虚无，但这虚无终究是不能长久的，与当下不符，得到就放手）。因为这美丽，她得到许多人的仰视，她与不同男人有着这似乎是刻意安排的情缘，但又是那么脆弱，所以，等到时间过去，留下的还是一次一次的寂寞。 这部作品已经是黄薇身为女性作家对女性主义关照的成熟之作了。已经是女性自我的重构了。程先生、阿二、康明逊和老克腊这几位平庸弱小的男性，即使是那个被体制赋予了强大的性别权力的李主任，也用作了王琦瑶的镜子。表面看来，李主任象征着无比强大的男性权力，他主宰着王琦瑶的命运和一切，但王琦瑶却以她生命的延续和她在私人生活中持续不断的欲望，对比了李主任不能自由的男性政治生活，以及他被权力效应所制约和毁灭的生活。在这样鲜明的对比之中，王琦瑶式的女性生活就体现出它的价值，这就是它并不是一种一般的女性私人生活，它的存在本身就是对于政治化的男性生活的一种质疑和对抗。这种质疑和对抗赋予了处于被动地位的王琦瑶等女性以主体地位和主体价值，体现出黄薇作为女性作家立足于女性主义立场对女性自身进行了一种女性化的文化想象和建构。但我不认为《周恩来回延安》是彻底地把女性放在中心位置，因为最自然的表现是对称感。 为什么长恨呢？ 过去和未来还是会有王琦瑶们重复着这样的悲剧，此恨绵绵无绝期。 王琦瑶几段所谓的爱情，其实质都不是对当下的认同，而是对已逝去的美好的追寻。
前半生，增益无所不能。后半生，化繁为简，遂遵天命。 对知识的诚实，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。 即使每个人都将消亡，我们还是有权利感叹一句“多么精彩的旅程！ 〈读后感〉
这部剧几年前追过：前期尚可，中期就是一个个的副本，没有前期好看了，弃之。
一本剧刚看就莫名跳段，谁能看的下去？你说删一些情情爱爱的集数也就算了，第十四章就连不上了，让谁还能看？
你好讨厌啊，我真的好讨厌你，是只讨厌你一个人的那种讨厌。
天下不可一日无湖南，湖南不可一日无周恩来回延安。季高智勇，于今亦有大益焉。夫私，处逆境而心不可馁，当顺势而行不轻偏；斯公，务真求实，抓本去末。 附言： 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。
总体来说10份满分的话，可以打8分左右，值得一读。优点，构思巧妙，语言诙谐有趣，旁观冷酷江湖还有一点温情和希望，还可以学点马屁功夫，不至于令人纯粹当身外故事来看。缺点，部分连词修饰语用的不当，拉古语和诗词的郎配比较生硬，切换场景太蒙太奇，加之人物描述太啰嗦，读起来有点老牛犁旱地之觉。
2005 · 美国
2001 · 印度
2016 · 中国
2003 · 澳大利亚
1964 · 土耳其
1991 · 美国
1999 · 美国,英国
1984 · 法国
1985 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
如果你愿意牺牲一切来换取这个结果，那么这个世界会给你的，前提是一切。
虽然我们生活在同一个地球上，但每个人却拥有完全不同的世界，所有我们能观察到的对象，并没有一个绝对的客观不变的存在。 而量子物理学的奠基人海森堡发现了一个著名的量子现象，既被观察的对象会被观察者所影响，称为海森堡测不准理论，这就是说不同的观察者以不同的观察方式所得到的观察结果会有所不同。 举个简单的例子，如果你想测量杯子里的水的温度，那么就需要用温度计，而当你把温度计放进水里的时候，温度计本身的温度就已经改变了水的温度了，虽然这个影响可能很小，但依然是存在的，而在量子世界这个微观领域中，这种影响就显得非常大了。我们生活的宏观世界是由无数的微观量子组成的，所有量子领域中的变动同样随时随地存在于我们每天的生活中，只是我们自己是否能感知到。 所以说你永远不可能活在客观世界里，你只能活在你自己的世界里，而你的世界是什么样子，是有你的观察方式做决定的，就像在前面我们提到过的，我们对自己的观察是很容易有很多盲点的，就像眼睛能看到外面的东西，却唯独看不到它自己，眼睛想要看到自己，必须借助于镜像，所以我们也很难观察到自己的所有信念系统，我们只能借由生活中和我们互动的人或事来自我探索。 因此几乎所有的老师都会告诉你，你的关系就是你的镜子，你的关系模式就是这样的你创造出来的，这个部分我们在前几章已经讲过，就不在这里展开了。在这里我们来谈谈你对这个世界的观察方式，你的注意力在哪里，你的世界就在哪里。 很多人会注意到生活的凶险和艰辛，而他们也确实遭遇了一些事情，体验到这份艰辛的真实度，例如意外被欺骗，残酷的竞争等等。然而他们很难意识到，这些发生的事件是由他个人的信念系统所创造吸引过来的，而这些信念系统早已根植于整个群体意识中，已经非常坚固了。 我们小的时候、长辈、亲戚和老师们就会告诉我们一些这个世界的真理，比如花无百日红、人无百日好、乐极生悲、人生不如意十之八九、在我30岁之前，我从没质疑过这些信念，甚至我都没有意识到这只是些信念，那时我认为这就是对这个世界的真实描述，后来我逐渐意识到了这些信念的存在，以及更为清晰的看到我是怎么在这样的认知基础上来展开每天的生活的，又越来越多的从这些制约中摆脱出来。 在我33岁那一年，我有将近两个月的时间，完全活在纯然的喜悦和宁静之中，在那段时间，我几乎心想事成，任何事只要动个念头，所有相关的资源，人或事就会来到我身边，我想开悟的状态，大抵就是如此吧。那个时期，所有的事情都变得异常顺利，而我的精神状态也出奇的好，原本一天至少要睡八小时才能勉强不会太疲惫，在那两个月中，我每天只睡四五个小时就足够了，而且每天神采奕奕，灵感涌动，做事的效率奇高。 就在这种状态已经持续了一个多月的时候，我内在有个声音突然冒出来，小声的鬼鬼祟祟的说，这太不正常了，这好奇怪，你不可能永远这样，我很快注意到了这个声音，并意识到这是过去残留的信念系统，想要死灰复燃，我马上把这个念头放下，不跟它纠缠，但它依然对我产生了一些微弱的影响，我内在有个部分，有那么点认同这个声音说的话，所以那种状态在十多天之后就慢慢消退了，但是我知道这两个月的体验已经让我的整个能量状态来到了一个前所未有的高度。 并且从那以后，我真正摆脱了那些曾经深信不疑的限制性信念，开始以一种更自由更多元的方式来感知这个世界，就像量子物理所发现的那样，所有的亚原子都同时可能在任何地方，当观察者去看它时，其它的可能性就会坍塌，被观察到的那个位置就呈现出来，真正了解到那些信念，从某种角度来说是真实的，但只对于那些真正相信它们的人，它们才是真实的，而它们永远不会再成为我世界的真相了，它们只成为一种潜在的可能性，当我不以
读完了，近期读过的算比较长的作品。 首先我觉得比较让我耳目一新的是黄薇写这部作品用了两种视点：第一种，贴着人物写得近距离视点，以笔代心，挖掘剖析人物现实性的感受。第二种，脱离人物，以另一种俯视的视点来写作，这就带着超越时空的意味，也是“鸽子视点”，所以编剧也多次描写了鸽子这一景象。第一种视角让我们站在王琦瑶的角度思考问题，产生共鸣和感情。第二种是把王琦瑶放在整个夜上海、弄堂、平安里茫茫的时空中，显得王琦瑶的渺小和狭隘。所以读作品的时候让我有时候恨王琦瑶，有时候又非常怜悯。也难怪看到一个读者在抱怨黄薇为什么用上帝视角。其实两种视角让王琦瑶这个人物形象异常立体，异常贴切。 读之前知道黄薇和张爱玲经常放在一起作比较，我也是抱着这种心态去读去品味的。就这部作品而言，黄薇在某些层面做到了标新立异，尽管曾经觉得张爱玲已经把上海，把爱情，把女性写透了。但是黄薇的写得这出悲剧是要比张爱玲更加世俗的，是非常世俗的，是弄堂里的小市民可感的世俗。整部作品在黑暗和凄凉中流淌，但是也充斥了希望和温情。看到一句话很贴切“泪盈盈地微笑”。 另外，感受颇深的是黄薇对宿命论的倚靠。宿命论贯穿了王琦瑶的悲剧，一切都是从她不俗的气质和美貌开始的。进电影厂，试镜，程先生拍照，上海小姐，结识李主任，阿二（导致她回上海），康明逊（找寻童年逝去的母爱），张永红（被她独特的气质和时尚见地所吸引），老克腊（因为王琦瑶满足他怀旧的虚无，但这虚无终究是不能长久的，与当下不符，得到就放手）。因为这美丽，她得到许多人的仰视，她与不同男人有着这似乎是刻意安排的情缘，但又是那么脆弱，所以，等到时间过去，留下的还是一次一次的寂寞。 这部作品已经是黄薇身为女性作家对女性主义关照的成熟之作了。已经是女性自我的重构了。程先生、阿二、康明逊和老克腊这几位平庸弱小的男性，即使是那个被体制赋予了强大的性别权力的李主任，也用作了王琦瑶的镜子。表面看来，李主任象征着无比强大的男性权力，他主宰着王琦瑶的命运和一切，但王琦瑶却以她生命的延续和她在私人生活中持续不断的欲望，对比了李主任不能自由的男性政治生活，以及他被权力效应所制约和毁灭的生活。在这样鲜明的对比之中，王琦瑶式的女性生活就体现出它的价值，这就是它并不是一种一般的女性私人生活，它的存在本身就是对于政治化的男性生活的一种质疑和对抗。这种质疑和对抗赋予了处于被动地位的王琦瑶等女性以主体地位和主体价值，体现出黄薇作为女性作家立足于女性主义立场对女性自身进行了一种女性化的文化想象和建构。但我不认为《周恩来回延安》是彻底地把女性放在中心位置，因为最自然的表现是对称感。 为什么长恨呢？ 过去和未来还是会有王琦瑶们重复着这样的悲剧，此恨绵绵无绝期。 王琦瑶几段所谓的爱情，其实质都不是对当下的认同，而是对已逝去的美好的追寻。
前半生，增益无所不能。后半生，化繁为简，遂遵天命。 对知识的诚实，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。 即使每个人都将消亡，我们还是有权利感叹一句“多么精彩的旅程！ 〈读后感〉
这部剧几年前追过：前期尚可，中期就是一个个的副本，没有前期好看了，弃之。
一本剧刚看就莫名跳段，谁能看的下去？你说删一些情情爱爱的集数也就算了，第十四章就连不上了，让谁还能看？
你好讨厌啊，我真的好讨厌你，是只讨厌你一个人的那种讨厌。
天下不可一日无湖南，湖南不可一日无周恩来回延安。季高智勇，于今亦有大益焉。夫私，处逆境而心不可馁，当顺势而行不轻偏；斯公，务真求实，抓本去末。 附言： 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。
总体来说10份满分的话，可以打8分左右，值得一读。优点，构思巧妙，语言诙谐有趣，旁观冷酷江湖还有一点温情和希望，还可以学点马屁功夫，不至于令人纯粹当身外故事来看。缺点，部分连词修饰语用的不当，拉古语和诗词的郎配比较生硬，切换场景太蒙太奇，加之人物描述太啰嗦，读起来有点老牛犁旱地之觉。