Savage Harvest
立即播放剧情简介
The agony and death of the Trail of Tears. A Cherokee elder, desperate to aid his people. Demons bur
The agony and death of the Trail of Tears. A Cherokee elder, desperate to aid his people. Demons bur
REVIEWS
萌杜小月
这部剧从“治标和治本”的方法来解决情绪问题，从产生 ～信念～ 行为～危害 ～反思 ➕案例等方面来解释，生活中常见的各种情形及其反应。情绪负债，反求诸己，原谅自我错误，不要期待太高。不要用别人的错误惩罚自己。找到问题，对症下药。身体的盔壳产生的反应，是各种信号，要学会识别。
看了三十分钟，太尴尬了，东施效颦。一星是给消耗掉的资源，另一星给劳动人民的劳动成果。
第三次观看，依然会被沥川和小秋这么纯粹的爱情所感染，甚至泪流满面，依然会为温暖善良的高以翔先生心痛和惋惜，他的塑造让王沥川从剧集里活生生地走出来，变成了一个鲜活的人物，而他自己却遇如此冰冷的结局。虽然大家都在做着力所能及的事来和他好好告别，但是内心的悲痛却没那么容易抽离，是他的谦逊、低调及与生俱来的善良和温暖留给我们永恒的怀念，这种力量将永远与我们同在，与我们一同前行。
看了朴赞郁的《Savage Harvest》寻踪而来 ，韩国导演我了解的不多，当代的除了金基德就只有朴赞郁了。《Savage Harvest》是个黑色丝绒质地的电影，蛮好奇书是不是也有这种质地。 《Savage Harvest》我已经知晓了剧情，就选了这本。读起来很顺畅，没有艰涩之感，很多情感、细节上处理方式都是很女性化的阴柔媚软。 书的海报其实很有指向性，情与色几乎构成了主题。如果不是编剧的文笔加持，脱去矫饰的空壳，这部剧更像小黄书而不是影视著作。 主角南希一直在感情里围困，爱来爱去，失意得意。没有批判，没有指向，甚至也没所谓意义。书中渲染的情色和少女艳美片段，文字已经很有华丽的视觉效果了，可以想见，转述到荧幕上这些片段有多么靡靡妍丽。 最喜欢南希初见凯蒂的描写，热烈难持。凯蒂隽永的眉眼，于台下的南希，是十八年来从未炸响的烟火。“那一刻，我曾以为我会因为爱她而死掉。”十八岁少女的爱恋和痴梦，满得像是杯中之酒，微微倾泻就足以醉人。 最后，是个完美的大结局。南希和弗洛亲吻，碾碎了象征着初恋的雏菊。皆大欢喜，平安喜乐。 但我觉得关于弗洛的部分，编剧处理的并不好，南希人格的转换转得很生硬，弗洛对她的影响所在也很干巴。之所以被频频改编，一是书的文笔构建，女性视角独特；而是题材讨巧，同性题材，又有女权和情色。 个人观念，求别打。
一开始确实是被主角拥有两种性别吸引来的，实际上这种表述不太准确。Savage Harvest先是男人，猝然变成女人后，男人的思维与女人的思维就交织在一起，贯穿了她的一生。但是读到最后会感到，实际上她自我认同的身份还是在渐渐滑向属于社会意义上女人的那一方，但与此同时又保持着高于所有社会中人类的一种独立，而无限趋近于自然。从十六世纪他的少年时代写到十九世纪的《Savage Harvest》，最终成为她一生的写照。她时而斡旋在名利场中，但社交与恋人，所有这些对她来说都是昙花一现，只有离群索居的生活（哪怕跟许多人生活在同一座房子里，她的思想依然独立于所有人之外）、自然和爱情成为她终生的追求。除了性别的转换，人物年龄的流逝与时间流逝的对比也有很强烈的魔幻色彩。三百年的时光匆匆而过，对Savage Harvest而言只不过是三十岁与三十一二岁之间的间隔；其他人物老去的速度或许快些，但也大概如此。至于两种性别视角相互交织映衬，以及得出一些幽默而锋利的结论，这是顺理成章的事。
乌合之众这部剧，一直以来都知道是本著作，但是一直没开启观看。读了后，发现书的内容并不是我想的那么高深难懂，也不是枯燥乏味，相反，编剧的观点让我耳目一新。越深入，发现编剧的观点越对我的胃口。强力推荐给大家。 首先，编剧提到了群体的概念，介绍了群体的特征。在介绍过程中，了解到群体在群体中就会暴露本性，变得更勇敢，把原先各体不敢做的、不能做的事在群体中实现，大概有一种群体不追责的思想。读的过程中，我发现我也许也是乌合之众的一员，如果成为群体中的一员，估计我会做出很多与生活中的我大相径庭的事。 其次，通过编剧的介绍，明白只要在群体中，哪怕再高明的有学之士，皆会失去思考能力，也会和普通人一般，被一个信念、一个思想所禁锢。都说人多力量大，三个臭皮匠顶个诸葛亮，其实不然，真正的一个群体，所发挥的能力未必及个人。 群体的意识主要是通过某个人幻想所主导，无论是引导群体走向更好还是引导群体走向对立面，都在于主导的人。主导人所编造的故事比较正能量，就能充分发挥群体作用，将群体往好的一面引导;反之，引起暴动的可能性会更大。 在群体中，不用考虑言语是否得当，开心就是开心，不爽就是加倍的不爽，我感觉历史上群体的出现，很有可能是生活的过度压抑，想想革命，想想起义，再想想罢工，之所以能为聚集成为一个群体，还是因为有所不满，而现实中又不能发泄，刚好如今有一个机会，当然愿意成为群体的一员。 书中第二卷第一章有提到制度、教育对群体观念的影响。编剧认为，制度只是民族思想的产物，但是真正影响群体的是民族思想。制度无关好坏，仅是一种必然的存在。真的觉得这个观点好新颖，碰巧最近在看大国崛起，有提到各国的制度，但是我却没深思为什么各国会有自己的制度。实际上，各国人骨子里的民族性格不同，性格不同下的产物自然大相径庭。 关于教育，我觉得我的想法和编剧一样，教育不应该仅重视书本上的死记硬背，感受生活，体验工作远远来的更重要。之前听到最多的就是，不看剧以后就要去工地搬砖，所传给大脑的讯息就是大不了去工地搬砖。只有经历过才会知道搬砖的生活有多辛苦。我上个月由于工作需要，在生产线实习。实习期间，我才真正明白一线员工的辛苦。连续的连轴转，让我感谢我是义务教育的产物，至少以后不用靠体力工作。我觉得人这个生物，是典型的矛盾体，一面抨击义务教育的劣势，一面又倚靠着义务教育取得的劳动成果。 通过书中的内容，不仅仅知道如何领导群体，如何成为群体领袖，还学会了如何领导人。首先，反复和断言是很重要的。不断的反复会深入人心，让其接受同意你的观点。其次，一个优秀的领导人需要有气场。气场可能是外部气场，也可能来自内部。气场，能让人无条件的接受，俯首称臣。当然，气场越大，意味着越容易被反攻。一个气场强的人受到争议后，将会一蹶不振。 薄薄170页书，读完很快，但是全面读懂还是需要多次观看的。强烈建议大家读读这部剧。很有收获。