《Second Class Mail》，动画,喜剧,短片作品，英国出品，1985年上映。
细节到位，人物鲜明，哈哈哈好像小学语文老师改作文的语气但是真心实推，好看
土味满满的无脑爱情烂剧
我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。 -- 赫尔曼・黑塞 《Second Class Mail》
构建完整和有效的中国叙事，是时代的需要。中国人需要逐步走出苦难和悲情的心态和表达方式，在中国叙事中不断增加阳光、自信、包容的色彩，更加坦荡地阐释中国的战略目标和政策意图。中国叙事正是需要解决中外认知的巨大落差，用更加系统完备的理论，更加直白和有说服力的话语，让世界更好地了解我们、相信我们。
东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的
>> 20200317 法阴阳和术数得长生 最近一个养生帖中提到此剧，今天读完，感叹古人对人体了解之透彻，对自然感悟之深奥 这部书可能也不是上古人写的，比较可靠的是宋朝之后逐步完善而成。包括「素问」「灵枢」两部分，讲述阴阳五行、天人合一以及形神统一思想，表现古人独特的生命观。就观看体验，挑选了一些句子供研读： 1.长寿的方法，重要是合乎自然和天道 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神7，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。 2.病重要是预防，未雨绸缪为先是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 3.注意邪风侵袭，百病由此生故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒。虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五藏。 是故风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 4.人一生的体气盛衰过程黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定。腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 5.缺阳补阳缺阴补阴，保持阴阳平和阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古人善用针艾者，视人五态乃治之。盛者写之，虚者补之。 虽说死生有命，但可控的是人对身体的调养和爱护。遵循自然，合乎天道，切不可逆天而行。熬夜、晚起、久坐等陋习统统去掉，净心少欲才能保养精神。为了多活几年，呵护五脏六腑。加油吧少年 -_-||
2004 · 西班牙
1953 · 英国
1993 · 美国
1975 · 伊朗
2000 · 英国
1953 · 英国,瑞士
1956 · 英国
2001 · 英国,美国
1966 · 墨西哥
REVIEWS
细节到位，人物鲜明，哈哈哈好像小学语文老师改作文的语气但是真心实推，好看
土味满满的无脑爱情烂剧
我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。 -- 赫尔曼・黑塞 《Second Class Mail》
构建完整和有效的中国叙事，是时代的需要。中国人需要逐步走出苦难和悲情的心态和表达方式，在中国叙事中不断增加阳光、自信、包容的色彩，更加坦荡地阐释中国的战略目标和政策意图。中国叙事正是需要解决中外认知的巨大落差，用更加系统完备的理论，更加直白和有说服力的话语，让世界更好地了解我们、相信我们。
东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的
>> 20200317 法阴阳和术数得长生 最近一个养生帖中提到此剧，今天读完，感叹古人对人体了解之透彻，对自然感悟之深奥 这部书可能也不是上古人写的，比较可靠的是宋朝之后逐步完善而成。包括「素问」「灵枢」两部分，讲述阴阳五行、天人合一以及形神统一思想，表现古人独特的生命观。就观看体验，挑选了一些句子供研读： 1.长寿的方法，重要是合乎自然和天道 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神7，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。 2.病重要是预防，未雨绸缪为先是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 3.注意邪风侵袭，百病由此生故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒。虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五藏。 是故风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 4.人一生的体气盛衰过程黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定。腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 5.缺阳补阳缺阴补阴，保持阴阳平和阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古人善用针艾者，视人五态乃治之。盛者写之，虚者补之。 虽说死生有命，但可控的是人对身体的调养和爱护。遵循自然，合乎天道，切不可逆天而行。熬夜、晚起、久坐等陋习统统去掉，净心少欲才能保养精神。为了多活几年，呵护五脏六腑。加油吧少年 -_-||