1949年冬,我国经济正在恢复时期,铁路运输繁忙。东江火车站是东北某大城市的一个大站,由于火车站运输不畅大批重要物资运不出去,影响了各地的生产恢复。为了解决这一问题,老战友罗真和何仲光再次协作,何在解
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯,而其胆怯谨慎,对人类无动于衷,怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前,人类的心灵是何其透明,又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上,人类自以为“奉行人道主义,有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人,而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了,它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避,于是我们试图撕破这种逃避,开始向不可知进发,向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”!因此,索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子,是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵,而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触,却还没有完全了解自己的犄角旮旯,自己的死胡同和竖井,还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
霍尔顿关心水池的小鸭子冬天的去处,如同自己茫然于繁杂冷漠的社会。他想做在前进的道路上On the Forward March,守望每一个孩子,不被社会的虚伪所染指。最后他醒悟了,每个孩子都有冒险的权利,他们需要自由地选择自己的生活轨迹。他妥协,又不妥协,他执意抵抗着世界的荒谬,在病床上也要诉与你听。
一直以来,我们以“听话”的方式被教育,却又以“说话”的方式被考核…
虽然有几篇看不太懂,感觉编剧有一点点放纵、不节制。 但是,也有让我心服口服的作品。 陈戈的隐喻以及想象确实是厉害,而最让我觉得OK的还是他那种对作品的结构的排列和组合。 不少故事呢,不是原创,是其他地方采撷过来的,但是组合在一起却有一种新的、不一样的东西。 这可能就是剧集家的一种魔力。
淫书?禁书?奇书?见仁见智吧。世态炎凉,众生皆苦,伦理道德或许只是人为设置的束缚人性的偏见,守清规戒律少快乐,要随性放纵不自由~
1952 · 美国
2009 · 美国
1944 · 美国
2005 · 瑞士,罗马尼亚
1945 · 美国
1997 · 美国
1970 · 美国
2006 · 英国
1951 · 美国
REVIEWS
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯,而其胆怯谨慎,对人类无动于衷,怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前,人类的心灵是何其透明,又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上,人类自以为“奉行人道主义,有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人,而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了,它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避,于是我们试图撕破这种逃避,开始向不可知进发,向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”!因此,索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子,是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵,而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触,却还没有完全了解自己的犄角旮旯,自己的死胡同和竖井,还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
霍尔顿关心水池的小鸭子冬天的去处,如同自己茫然于繁杂冷漠的社会。他想做在前进的道路上On the Forward March,守望每一个孩子,不被社会的虚伪所染指。最后他醒悟了,每个孩子都有冒险的权利,他们需要自由地选择自己的生活轨迹。他妥协,又不妥协,他执意抵抗着世界的荒谬,在病床上也要诉与你听。
一直以来,我们以“听话”的方式被教育,却又以“说话”的方式被考核…
虽然有几篇看不太懂,感觉编剧有一点点放纵、不节制。 但是,也有让我心服口服的作品。 陈戈的隐喻以及想象确实是厉害,而最让我觉得OK的还是他那种对作品的结构的排列和组合。 不少故事呢,不是原创,是其他地方采撷过来的,但是组合在一起却有一种新的、不一样的东西。 这可能就是剧集家的一种魔力。
淫书?禁书?奇书?见仁见智吧。世态炎凉,众生皆苦,伦理道德或许只是人为设置的束缚人性的偏见,守清规戒律少快乐,要随性放纵不自由~