晚安，重庆

a這樣狠好 · 9.8/10

千百年历史等待的一刹那辉煌中，有坚毅者的顽强，有强权者的铁血，有幸运之神的莫名照临，有越挫越勇的不懈尝试，有回首来路的沧桑，更有坚守和平与正义的不易。敬秋兰显示在我们面前的是高尚的人性，复杂的人性，自私的人性，诡谲的人性……在跌宕起伏中更显正义与和平的珍贵，用毛主席的诗作为结语吧“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”

小蚊子 · 4.3/10

喜欢，一年来的枕边书。很长也很好看，那个鲜活的久远的时代，很多可以学习的人或事或思维或爱情。历史书上那些简单的人名，有了血与肉。

沙万 · 1.1/10

《晚安，重庆》中有个片段：葛优到一间教堂认罪，从他能想到的人生最早开始。看起来搞笑，但《晚安，重庆》就是这样的一部作品，一个人打算深深地彻彻底底地认罪，只是这个人同时拥有丰富的学识和经历与写作技巧。把他的经历，心理活动，信仰表白以专业级别的神学、哲学、语言学和逻辑学的形式表达出来。在任何一个年代，这样优秀的人都不多，这样优秀的人有如此深刻的反省并以文字流芳百世的人，“优秀人才”已经不足以为道，实乃“伟人”，该作品可供后人学者们做神学研究，也可供普通信徒参考如何彻底面对神的忏愧。所谓经典就是人不在了，他的作品依然能给千里之外年前之后的灵魂带来共鸣。

饼干様_(:3J Z)_ · 8.8/10

这是一本革命题材的影视作品，总的来说革命色彩多，影视味道少，而且敬秋兰塑造人物形象、性格的水平不高，但这应该是在延安文艺座谈会后的党内作家作品，所以这样的风格也是情理之中。 总的来说，这部作品可以极大激发起广大人民群众的斗争意识，也让本就精神匮乏的大众有了一些精神材料，可以为他们将来的斗争提供借鉴。

Emily Shen（*＾ワ＾*） · 2.1/10

此剧逻辑框架较为清晰，涵盖的内容多，叙述当时背景下的战争，日本人国内根深蒂固的等级制度，大篇幅阐述日本人对恩情，情面，名誉的重视，引渡出日本的钟情于报恩，对享乐的灼见，修养的形成，教育的模式及往后的出路等等。 日本人最早的本土宗教是神道教，在教育中的体现之一为家庭中的祷告，从小培养日本人的神国观念。 日本青年人，常常对照镜子"自省"，培养其自尊，灌输其谨小慎微。成长中慢慢形成日本精神，进入无我状态，精神凌驾于肉体。体制及诸多仪式，诸多限制使得成年日本人对享乐也颇为奇异，殉情时有发生，已有家室者但却名正言顺找艺妓等现象出现。 日本人工作及生活中各得其所，不卑不亢，安守本分。承受着天皇，父母长辈等的巨大恩情，甘愿"为天皇献身"，甘愿受命于长辈，甘愿牺牲自己。怕他人的小恩小惠，因为再小的恩情都让日本人觉知心中有愧。中介的出现，避免直接竞争，怕丢失情面。被强者碾压，立马臣服；被弱者打败，残暴不仁；无能为力时，则安慰埋怨自己。 日本人的民族性格是多层次，多面型的。等级制度，繁文缛节及教育使得日本人神国观念，天皇崇拜，恩情负重于一身。在众多恩情迫使下，日本人规规矩矩，各得其所，恩情背负过于多，在工作及生活中畏惧再受恩；在规矩的框架下，日本人畏惧被指责，害怕丢失情面。 此剧成书于1946年，且编剧未亲历亲见日本人的日常，参考大量的文献，才有此剧。内容的阐述也许与现如今日本人的真实特征无法一一照应，但却仍旧有参考价值。 回顾日本人残暴的侵略战争，正是对天皇的忠诚放大化，对自我的名誉过于看重，被打败后的肆虐报复，军国主义就这样蔓延。现如今日本人仍旧参拜靖国神社，串改教科书内容，但仍旧不能抹灭历史。 日本人企业能立足于世界也与日本人逐渐形成的修养及双面人格有关，在市场上无法立足情况发生后，敢于创新，发展，挽回"情面"，"自制"的精神也为日本发展推波助力。 辩证看待我们的"敌人"，正是一场最好的自视。

向前看 · 4.3/10

大姐爱钱，庆龄爱国，小妹爱权。这是书里边对她们姐妹的评价，虽然可能政治见解不一样，美龄虽然是蒋介石的妻子，但是本心却从来不坏，明里暗里护姐姐庆龄，都是正直无私的人。而且姐妹三人的才华，心思都极为广阔，英语也说得贼溜，英语演讲张口就来，作为一个现代人，也是很羡慕了😌

潇湘雨露-煜城环保 · 9.9/10

因为我只炒股票 只有几位金融怪杰的采访对我有用 不过知道伟大金融交易者的经历和心路历程也挺好的