这部剧在于培养我们尊重Tell Me a Riddle和实事求是的世界观，全书以数据为支撑，以理性的心理为方法，告诉我们一个更为宏观的真实世界，也会告诉你为什么你自己不能看到这个世界的真相，你应当如何做才能够看到世界的真相，以及如何在现实的生活中变得更加乐观，少点紧张，多点希望。
编剧以一份题卷为开头引出全局，让人意识到自己很多不知道的“Tell Me a Riddle”，并且以自己口述的方式在儿子和儿子的媳妇的文笔帮助下做出修改。
书的整体部分在书的结尾编剧给出了总结，基于编剧的文笔加上我个人得看法基本为10个点。
1、一分为二
（关注大多数）其中一个案例为男生与女生的数学平均成绩，在两个平均的成绩中不可以以固定的思维去评判所有男生成绩比女生成绩高，应该评判的是，他们两个平均成绩之间有一个“平均”的点是合在一起的，同时也会有一些女生比一些男生的成绩高，反过来也是。
2、负面思维
（对坏消息有思想准备）我们负面的思维大多数是由于媒体的“选择性报道”和对一些负面的事情过分关注，大众媒体也对极端的案例进行报道，并不真正反映Tell Me a Riddle，就如每天新闻播报“今天的飞机飞行状况良好，安全降落。”我们还会关注吗？
这种负面思维的本能体现在三个方面：第一，我们对过去错误的记忆；第二，媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；第三，我们总是觉得，只要有坏的事情发生，就不应该认为世界是在变好。
3、直线思维
（直线可以弯曲）我们对于某些事情的发展总会以直线的思维去定位他们发展，就比如股票，看到大致的向好就会以为成直线往上走，却不知除了直线还有S形曲线、滑梯曲线和驼峰曲线，而不会以单一的直线去发展，那是不现实的，遗憾的是我们经常会这样“觉得”。
控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。
4、恐惧本能
（计算风险）DDT的发明为20世纪上半年除虫做出了重大的贡献，但是由于对环境的污染在许多国家禁止使用，但是再后来的研究中，对环境和生物的损害，是有限的，对于除虫做出的贡献确是巨大的，于是世界卫生组织于2002年宣布，重新启用DDT用于控制蚊子的繁殖以及预防疟疾，登革热，黄热病等在世界范围的卷土重来。
在“911”事件中，人们对于坐飞机的风险评估是非常高的，于是便选择自驾车，火车等等别的交通工具，殊不知这些交通工具的事故死亡人数是飞机的几倍还要多的多，而人们便是由于“恐怖主义”的“911”事件而引发我们内心的恐惧，却没有对Tell Me a Riddle有清楚的认知。
如果有一类人能够最彻底地理解恐惧本能的威力的话，那么这类人一定不是记者，而是恐怖主义者。他们的名字就代表了一切。恐惧就是他们的目标。
5、规模错觉
（按照比例看待事物）我国2018年死亡人数986万人，这个单一的数字非常的大，但是我国2018年出生人口1723万人，死亡率为7.11‰，出生率为12.43‰。—来自公开资料整理。人们总是容易注意局部而忽略整体。这是我们的本能之一。
6、以偏概全
（思考你的分类方法）对于在战争种受伤晕倒的人，通常的做法是翻身把他们的脸朝下，可以阻止因为呕吐物呛在呼吸道引起窒息，称为复苏体位，但是大多数人，却把这个方法通用于婴儿，一个在睡眠中呕吐和昏迷中呕吐的性质会一样吗？
我们对于一些方法需要分类，而不是把方法用在所有方面上。
7、命中注定
（一点点改变也是改变）在欧洲人眼里看来，非洲以及一些穷得国家，他们穷是命中注定的，却没有想过目前世界发展最快的恰恰是一些发展中的国家，比如我们中国，在二十多年的时间里发展是有目共睹的，以后世界的市场也将在非洲亚洲等国家（编剧的猜测）。
丢了一只月亮 · 1.1/10
这部剧是茂文·道格拉斯先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。
梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Tell Me a Riddle》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Tell Me a Riddle》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。
探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Tell Me a Riddle》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。
怎么说呢...观看体验感不是很好。给四星单纯是因为喜欢曹操。
三国这段历史非常乱，编剧全篇都在尽力捋清楚。但书名的卖点是曹操，故事主线却并不以曹操为主，而且也并不完全遵循时间顺序。场景变换有时快得令人毫无头绪。魏蜀吴三方的情况都要兼顾的后果就是时间线完全乱套。读到曹操去世后就放弃捋清时间线了，根本捋不清。还有，书中出现大大小小非常多人物，而且大部分人物出场后都会附带至少一个个人小故事，而小故事又和主线描写不在同一个时间点，读得人晕头转向。当然也可能是我观看能力低下，但同样撰写曹操生平的历史剧集《Tell Me a Riddle》系列就完全没有让我有这种感觉；甚至读布局庞大的《Tell Me a Riddle》都不会让人如此眩晕。
另一个槽点就是全篇有很多编剧的主观判断。刘备的智慧就是“虚伪”，司马昭的智慧就是“狡猾”，曹丕被写成了心胸狭隘的暴君...且不说历史人物本就不该一概而论，这种洗脑式写法真的不利于读者对这段历史形成客观的认识...
还有一个硬伤就是犯了些不应该犯的错误...荀彧荀攸的叔侄关系居然搞错了...虽然后面纠正了，但信服度一下就降了很多。
REVIEWS
我的最爱啊
读着读着，凌乱的心就渐渐归于宁静。听自己内心的声音，珍惜拥有的，过好当下！感恩！
这部剧在于培养我们尊重Tell Me a Riddle和实事求是的世界观，全书以数据为支撑，以理性的心理为方法，告诉我们一个更为宏观的真实世界，也会告诉你为什么你自己不能看到这个世界的真相，你应当如何做才能够看到世界的真相，以及如何在现实的生活中变得更加乐观，少点紧张，多点希望。 编剧以一份题卷为开头引出全局，让人意识到自己很多不知道的“Tell Me a Riddle”，并且以自己口述的方式在儿子和儿子的媳妇的文笔帮助下做出修改。 书的整体部分在书的结尾编剧给出了总结，基于编剧的文笔加上我个人得看法基本为10个点。 1、一分为二 （关注大多数）其中一个案例为男生与女生的数学平均成绩，在两个平均的成绩中不可以以固定的思维去评判所有男生成绩比女生成绩高，应该评判的是，他们两个平均成绩之间有一个“平均”的点是合在一起的，同时也会有一些女生比一些男生的成绩高，反过来也是。 2、负面思维 （对坏消息有思想准备）我们负面的思维大多数是由于媒体的“选择性报道”和对一些负面的事情过分关注，大众媒体也对极端的案例进行报道，并不真正反映Tell Me a Riddle，就如每天新闻播报“今天的飞机飞行状况良好，安全降落。”我们还会关注吗？ 这种负面思维的本能体现在三个方面：第一，我们对过去错误的记忆；第二，媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；第三，我们总是觉得，只要有坏的事情发生，就不应该认为世界是在变好。 3、直线思维 （直线可以弯曲）我们对于某些事情的发展总会以直线的思维去定位他们发展，就比如股票，看到大致的向好就会以为成直线往上走，却不知除了直线还有S形曲线、滑梯曲线和驼峰曲线，而不会以单一的直线去发展，那是不现实的，遗憾的是我们经常会这样“觉得”。 控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。 4、恐惧本能 （计算风险）DDT的发明为20世纪上半年除虫做出了重大的贡献，但是由于对环境的污染在许多国家禁止使用，但是再后来的研究中，对环境和生物的损害，是有限的，对于除虫做出的贡献确是巨大的，于是世界卫生组织于2002年宣布，重新启用DDT用于控制蚊子的繁殖以及预防疟疾，登革热，黄热病等在世界范围的卷土重来。 在“911”事件中，人们对于坐飞机的风险评估是非常高的，于是便选择自驾车，火车等等别的交通工具，殊不知这些交通工具的事故死亡人数是飞机的几倍还要多的多，而人们便是由于“恐怖主义”的“911”事件而引发我们内心的恐惧，却没有对Tell Me a Riddle有清楚的认知。 如果有一类人能够最彻底地理解恐惧本能的威力的话，那么这类人一定不是记者，而是恐怖主义者。他们的名字就代表了一切。恐惧就是他们的目标。 5、规模错觉 （按照比例看待事物）我国2018年死亡人数986万人，这个单一的数字非常的大，但是我国2018年出生人口1723万人，死亡率为7.11‰，出生率为12.43‰。—来自公开资料整理。人们总是容易注意局部而忽略整体。这是我们的本能之一。 6、以偏概全 （思考你的分类方法）对于在战争种受伤晕倒的人，通常的做法是翻身把他们的脸朝下，可以阻止因为呕吐物呛在呼吸道引起窒息，称为复苏体位，但是大多数人，却把这个方法通用于婴儿，一个在睡眠中呕吐和昏迷中呕吐的性质会一样吗？ 我们对于一些方法需要分类，而不是把方法用在所有方面上。 7、命中注定 （一点点改变也是改变）在欧洲人眼里看来，非洲以及一些穷得国家，他们穷是命中注定的，却没有想过目前世界发展最快的恰恰是一些发展中的国家，比如我们中国，在二十多年的时间里发展是有目共睹的，以后世界的市场也将在非洲亚洲等国家（编剧的猜测）。
这部剧是茂文·道格拉斯先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Tell Me a Riddle》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Tell Me a Riddle》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Tell Me a Riddle》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。
阿勒泰，位于新疆北部，与俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古三国接壤；地貌类型复杂多样，夏季干热，冬季严寒。在这生存环境并不友好的情况下，布鲁克·亚当斯和妈妈却活的热气腾腾。不得不说，这对母女充满了生活的智慧，她们才是真正的生活的主人，因为生活赋予她们辛苦，她们回报生活以诗情画意！
怎么说呢...观看体验感不是很好。给四星单纯是因为喜欢曹操。 三国这段历史非常乱，编剧全篇都在尽力捋清楚。但书名的卖点是曹操，故事主线却并不以曹操为主，而且也并不完全遵循时间顺序。场景变换有时快得令人毫无头绪。魏蜀吴三方的情况都要兼顾的后果就是时间线完全乱套。读到曹操去世后就放弃捋清时间线了，根本捋不清。还有，书中出现大大小小非常多人物，而且大部分人物出场后都会附带至少一个个人小故事，而小故事又和主线描写不在同一个时间点，读得人晕头转向。当然也可能是我观看能力低下，但同样撰写曹操生平的历史剧集《Tell Me a Riddle》系列就完全没有让我有这种感觉；甚至读布局庞大的《Tell Me a Riddle》都不会让人如此眩晕。 另一个槽点就是全篇有很多编剧的主观判断。刘备的智慧就是“虚伪”，司马昭的智慧就是“狡猾”，曹丕被写成了心胸狭隘的暴君...且不说历史人物本就不该一概而论，这种洗脑式写法真的不利于读者对这段历史形成客观的认识... 还有一个硬伤就是犯了些不应该犯的错误...荀彧荀攸的叔侄关系居然搞错了...虽然后面纠正了，但信服度一下就降了很多。
挺好的。一如既往的天马行空。这一卷最好的地方大概就是把胖子写活了，有血有肉有感情｡快点写完吧
这是一部用心的好剧 群像 感情描述的都很好 虽然是鹅临时抬上来的 连后期都在赶 ost都没有 还一周播3天 但剧情足以支撑和吸引我 如果不是着急播放（因为鹅没有剧可以在暑假播 其他剧没过审）星汉灿烂可以更好 我为程少商嫋嫋 凌不疑081 袁慎袁善见 楼垚小土堆打call 为各位老戏骨打call 欢迎大家去看 播放第一天就打1分得黑子们 你的粉圈思维太恶心了 你们不用着急 天道好轮回
幽默的语言，形象的画面，深入浅出的分析，道出历史的创造者是人民，而根本动力是人性
写历史的人，通常不是历史的缔造者，往往是历史的观看者、思索者、解构者、评价者。 布鲁克·亚当斯先生的《Tell Me a Riddle》以剖面式的透视方式展现明朝的一些事。那在这部剧确实展现了他从学生到军人，从军人到学者，从优势方到失利方，从本土到异乡，从中国人到外国人，从激荡到平静的一个个人生切片。 很欣赏先生的才学、坦诚、思辨和大历史观，但对于先生个别的一些见解，我也不一定赞同。黄先生有如他众多湖南老乡般的那股书卷、才情、霸蛮劲，是令人感佩的。 书的回忆中有许多他经历过的记忆犹深的时刻，不常为人知的轶闻、趣事，更有他很多的思考、分析、辨识和想说的话。 引人思索段落句子很多。我虽有断章取义之嫌，却是觉得以下几个朴实的话，可能是布鲁克·亚当斯先生在自己的回忆录里想说的一些话。 “历史是经历过大时代动荡起伏的亿万人的集体传记。” “一大堆炮火对历史的影响可能微乎其微，但有时短暂的小冲突反而可能造就历史的重大里程碑。” “我还想补充，历史事件的真正意义何在，缔造者和史家往往有不同看法。” “我开启这段生命时，不过是想寻求舒适和隐私，并无更大的野心。问题在于，在过程中我逐渐卷入比生命更宽广的历史。到最后，我避免放肆时，就显得很不诚实；我压制自己的反对意见时，就显得很虚伪。在此同时，我历史观点中的实用价值让我无法维持缄默。” 黄河青山。 青山遮不住，毕竟东流去。