卡罗莱纳的月亮Carolina Moon

宋冬生 · 4.3/10

一个懂得控制自己时间和状态的人，才是真正强大的人。卡罗莱纳的月亮Carolina Moon，自由，不是随心所欲，而是自我主宰。主宰自己的学习生活，什么时候做加法，什么时候做减法，你嘴里的人生，就是你以后的人生你嘴里的人生，就是你所渴望的样子，而你努力付诸实践的结果，会让自己的余生都活在喜欢的模样里。愿我们终将长成我们喜欢的模样。 三毛说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以度人，除了自度，他人爱莫能助。”

James北极光 · 6.6/10

读完每一部好的作品都有一种跨越时空的沧桑感。Jonathan Scarfe的文笔犀利精准，人物刻画得鲜活生动，仿佛就是你日常生活中的某个熟人，有可爱的一面，也有可憎的一面，完全展露出人性的真实。本剧中的艾玛几乎凝聚了女人的所有特质，美丽，纯真，浪漫多情，对爱情毫无保留地付出，但同时她也有着强烈的虚荣心和无边的占有欲。Jonathan Scarfe似乎很了解女人，他把一个女人的欲望都加到艾玛的身上，使劲地去写，一直写到疯狂，写到无路可走，然后在绝望中毁灭。让女人们仿佛看到了自己的人生，看到那些被压抑着的欲望，并庆幸自己没有毁灭。每个女人都有纯真浪漫的一面，都有着自己的爱情之梦，只是大多都压抑着，给生活以妥协的态度。自古红颜薄命，美丽的女人更有招惹爱情的资本，被诱惑的机会更多，被非议被唾骂的机会也更多，这就是红颜薄命。虽然艾玛最终毁灭，但是她爱过了，只是她爱得太用力，倾尽了全力。但是，如果她没有去爱过，平平淡淡地度过自己灰暗的一生，她是不是会感觉遗憾？ 除了艾玛，书中的其他人物也都有着自己的命运。和艾玛相比，除了包法利老头真实以外，他们都是带着假面的，这个假面即是自我保护，也是自我标榜，最典型的就是药剂师郝梅，他最终的命运是最得意的，是生活的胜利者。一张伪装得完美的假面就是一纸万能的通行证，这不正是生活的常态吗？

离怀🌴 · 1.1/10

以前对杨绛先生不太了解，这几天读完了本剧，想起一些从知乎里看来的话，如下。 那时候我在上《卡罗莱纳的月亮Carolina Moon》，老师花费了两个礼拜和我们讲述了四位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。 第一个是郭沫若。老师说这位影视大师一生有三位妻子、一位情人，然而他却毫无责任感可言，为了自己的兴趣和事业，对这些女人始乱终弃，甚至还把纯粹出于私心的别离描写成“为了革命的牺牲”，来衬托自己的伟大。最后他的三位妻子和一位情人，两人上吊自杀，两人对他终生怀恨；甚至他的十几位子女中也有许多拒绝认他做父亲。郭沫若晚年孤独一人，沉溺于花大把的时间抄写自己已逝儿子的日记，可谓凄凉至极。 老师在讲这个故事的时候，语调是冷而不带感情的。 第二个是老舍。老师讲起他时花费的篇幅颇长。老舍年轻时家境贫困，一位刘姓善人资助了他，甚至还送他出海看剧。老舍爱上了刘姓善人的女儿。可惜等他学成归来，这位刘姓善人已经散尽财凭，剃度出家后去世了，他的女儿也因为家道中落，成了最下等的暗娼。这个没有故事的故事最后成了老舍心里舍不去的痛，他写下《卡罗莱纳的月亮Carolina Moon》和《卡罗莱纳的月亮Carolina Moon》两篇剧集，纪念自己的初恋，并且一直到三十四岁才通过朋友介绍成婚。 他的妻子也是新青年，从事文化工作，在困难时期全力支持自己的夫君。照理说这种关系也算非常理想了，但老舍对婚姻却始终缺少热情，仅有的寥寥几篇写给妻子的文章里，只见出于情理的愧疚，不见一点内心深处的波澜。在西南联大时他还曾经遇到一位“红颜知己”，但被妻子发现后最终没敢像郭沫若那般无耻。旁人看来，这也许是一对有些崎岖但也尚可的市井夫妻。却不知文革来时，妻子率先发表大字报揭发丈夫。老舍自沉太平湖以后，有人说曾经见到他的妻子对他言语刻薄，声称要划清界限。 老师说这个故事的时候，语调里明显有一种深深的遗憾。 第三个是沈从文，这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文对大家闺秀张兆和一见钟情，前前后后写了几百封可以入册的情书，张兆和一开始觉得他不知天高地厚，但最后慢慢被他的专情和文采打动。两人在胡适等好事之徒的撮合下结为连理，却在婚后迅速因太过悬殊的背景而无法继续生活，一度分居。然而在解放后的数次清算时期，两人的感情最终还是占了上风。张回到了沈的身边，在关键问题上点醒了沈，让他放弃写作转行历史研究，又捐出了大量娘家的文物帮助他们这个小家庭躲过十年浩劫。张对沈可谓尽责，但对他的不理解也几乎持续到了人生的尽头。然而，在丈夫死后，她才终于发现两人感情之深，并最终在丈夫的墓碑上写下“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字。这十六个字，写尽了沈从文的一生。 老师在讲这个故事的时候，有一些同情，但也有一些欣慰。 第四个就是钱钟书，他和杨绛的故事在今天几乎让人耳熟能详了。老师所述与今天大部分媒体公众号“来看看什么是爱情：杨绛先生谈论钱钟书”这类文章没什么太大不同。唯一让我记得的是，就是讲两人在五七干校受教育时依然把彼此护得非常周全，他们夫妻甚至在和别人起冲突时干过揪人头发、扇人耳光之事。这个细节让我至今依然觉得他们的爱情非常纯粹，不但不和爱好与物质有关，甚至不和名节与面子有关，真正做到了惘论世人、只求本心。 老师讲到钱钟书和杨绛时，毫不意外的，语气中充满了羡慕。 讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说，我有一个忠告，想说给你们在座的所有同学听。 郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保。沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨。钱钟书的婚姻才

嘛咔叭咔🦄 · 5.5/10

你回去把你的大时代1984创作完不好吗？硬是要创作什么仙侠，还考虑借鉴王者荣耀的4/4模式，没必要啊。

Atropurpureum · 7.6/10

主角不是在受伤中，就是在去受伤的路上，要这么牛掰的前世真🐔浪费

La Galissonnière · 9.8/10

田野调查只是一方面，如何把这种调查抽象化体系化是另一方面，我看编剧在这里的工作寥寥。 另：我对这种宗族式微孝道不复道德沦丧的论调深恶痛绝。

小九小酒窝 · 2.1/10

从信息的角度看人类文明的历史 从信息的角度研究基础物理学 那是与物质、能量、时间完全不同的视角 有不少关于信息的问题还没有答案 甚至可能有很多关于信息的问题还没有人提出 目前我们也仅能从信息本身研究信息 信息只是另一个数学吗？ 对信息的推理可以完全取代观察吗？

千鸟孤寒 · 7.7/10

白姐还是那么好使

YS · 1.1/10

PS.张旭看似小流氓 其实对黄姝也是真爱

瞳 · 5.5/10

Mark，这书看完半辈子没了，确实是的，咋办啊，看还是不看啊！