强制僵直

🌞🌙 ꔛ · 1.0/10

给自己一点希望 2018年3月12日 生而为人，就要面对人生的多重挑战，面临着不为自己所左右的环境制约，带来意想不到的羁绊和绝望。如果不给自己一点希望，我们就会滋生出失望，那样的失望会摧毁一个人的精神和意志，往往会让人失去继续走下去的勇气。 周国平说：“世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。”“世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。” 支配不了的是外在因素，自己无法左右的事情，与其纠缠不清，浪费时间和感情，不如痛痛快快地放下，任其自然生发更好。可以支配的是自己的内在，通过自己的努力能够得到改变。但是这样的内在并非每个人都可以做到极致，得到自己想要的结果。那也无妨。只要你去做了，付出努力了，享受了那个过程，其结果如何，已经显得不是那么重要了。 两种形态的顺其自然，其实是一个人对人生、对事业的态度。有了这样的顺其自然，我们就会多一些豁达和坦然，少一些狭隘和偏执；就会多一些快乐和愉悦，少一些烦恼和忧伤。 客观的环境，我们无法支配，也改变不了，顺其自然，实际上也就是尊重客观规律；主观的意愿，需要靠自己的努力，因为每个人禀赋和特质的不同，最终的结果又会有很大的差异，这也不在我们支配的范围内，顺其自然，也是尊重事情发展的规律。 受支配也好，不受支配也好。这样的顺其自然中，其实蕴含着一个道理：就是在我们日常的工作生活中，人应该给自己留一点希望。正是有了这份希望，我们才会在顺其自然中衍生出对未来结果的期待。有了期待，我们才会在希望的道路上砥砺前行。有了这份希望，即使面对艰难险阻，我们也会一往无前。 哈罗德给自己留一点希望，他完成了一个人的朝圣，完成对人生以及婚姻的救赎。正是那样一种信念，给予他战胜险恶环境的意志，实现了自己的心愿，让希望之火在行进中辉煌灿烂。 海明威笔下的圣迭戈老人对人生充满希望。否则，他不会在48天没有捕捉到赖以生存的鱼后，依然执着地下海，最终证明了自己。他那句“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”也是对人生寄予希望的一份认知和彰显。不被困难吓倒，不向命运低头，就是心头仍然燃烧着希望之火。正是这样的希望之火点燃了心中的激情和勇气，锻造出他钢铁般的意志，实现了自己的愿望。 人生无望，就是一种绝望。身处绝望之中，叫天天不应，喊地地不明。窦娥在临刑前一声“地也,你不分好歹何为地也,天也,你错勘贤愚枉做天。”上天无路，入地无门。那是怎样的一种绝望啊？ 每个人都怀揣自己的梦想。因为梦想，我们才会有动力，才会有方向。那梦想中也一定蕴藏着对未来的希望。在梦想中孕育希望，在希望中实现梦想。你中有我，我中有你，相得益彰。没有了梦想的希望，犹如无源之水；没有了希望的梦想，犹如无本之木。多一点希望，就多一份梦想。 人生中，正是我们常常抱有希望，才会义无反顾地沿着自己选择的道路前行，让那些不堪和过往在希望中烟消云散。给自己一点希望，也是给人生一些力量。当你遭遇挫折，难以逾越坎坷之时，因为拥有希望而越挫越勇，最终踏平坎坷，走出困境。希望的果实尽管甘苦不均，但是，有了这份力量，就多了一份支撑，就多了一份走出困境的信心。 歌德说：“面前是白昼，背后是黑夜， 头顶着青天，脚踏着碧水。”白昼就是摆在眼前的希望。黑夜就是藏在身后的过往。 希望总是在前方。人生需要向前看，不能总是停留在过往。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”向前看，才会有无限的风光，才会有新的发现，新的希望。日子才会有盼头有期待。在白昼里活着，才会更加敞亮。

靳琳琳-Tammy · 8.7/10

这部剧literally我读了一个月有余，五月底开始读，越读需要的知识储备范围越广，让我的观看速度变得越慢。是一个需要买“中文”纸质版反复翻阅的书。 浅入深出的方法写了这部剧，其实说是读物，更让人愿意相信是学术论文，经典hook事件开篇，无数引用和例子论证，结尾提出标准还有号召人们去思考。 澳大利亚发现强制僵直的例子很容易吸引住读者，语调很轻松，易读。 第一部分，会有些许一针见血的概念出现，颠覆我的想法，论证又谨慎而理智，让你被劝服，从历史事件，到公共问题，还有学术的极端斯坦。从这里开始深入直下，引申到经验论，还有叙述谬误，来解释人类的弱点，以及柏拉图式如何不正确不适用。再来用一个赌徒例子，用统计学来衡量得失。面对随机性和模糊性，我们无法预测。 第二部分，预测的错误率奇高，时间越久，失误越多。知识也不被信赖，拥有的信息自以为很多，其实不然。第三部分，更深化，再说对于“发现”的观点，也是强制僵直一部分，用各种喜欢的前辈学者做示范，突出彭加莱的观点，三体问题—混沌理论。由此简要说了经验主义怀疑主义利弊，又写了认知斯坦。对于历史事件，我们态度该是如何，反向过程很复杂，无法精准估计。从心理，到人类学，解释全球化的不好之处，钟形曲线的滥用，并享受随机—强制僵直与灰天鹅。 结语认真列出了标准，原则，这个时候我不但能发现自己的知识范畴很狭窄需要补足，还有个想法浮上心头，就是你对你自己和这个世界上的限制性信念都不是真的。能看出来编剧对于认识论，设计，教育，辩护，运筹，统计，政治理论，社会学，医学，法律，美学，保险还有风投涉猎很深，想必观看时长一定比他的散步时间久。

王玉兴 · 4.3/10

螃蟹 小螃蟹，真骄傲，横着身子到处跑， 吓跑鱼，撞倒虾，一点礼貌都不懂。 大骆驼 骆驼骆驼志气大，风吹日晒都不怕。 走沙漠，运盐巴，再苦再累不讲话。 小白兔 小白兔，白又白，两只耳朵竖起来， 爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。 小鸭子 小鸭子，一身黄，扁扁嘴巴红脚掌。 嘎嘎嘎嘎高声唱，一摇一摆下池塘。 小花猫照镜子 小花猫，喵喵叫，不洗脸，把镜照， 左边照，右边照，埋怨镜子脏，气得胡子翘。 七个果果 一二三四五六七，七六五四三二一。 七个阿姨来摘果，七个篮子手中提。 七个果子摆七样，苹果、桃儿、石榴、柿子、李子、栗子、梨。 秋风吹 秋风吹，果子笑，小小叶儿把头摇，穿上黄衣左右瞧。 秋风吹，树叶跑，就像蝴蝶把舞跳，一片一片漫天飘。

米开朗 · 5.4/10

断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。 观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。 摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）： （6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。 （7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。 （8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。 要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。 要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，强制僵直才有机会改变我们时代人的生活的品质。

小竹马～ · 5.5/10

当所有的生活都是假象，和路边装可怜乞讨的男子一般无二，只是，男子是正大光明，坦坦荡荡造假博世人同情，阁下是阴谋诡计演戏给世人看。 从古至今，博大精深的中华文化不缺这样的故事。阁下和学生的故事与庞娟和孙膑和世人的故事一般无二。换汤不换药，只是庞娟和孙膑的故事流传千古，警示世人，阁下的故事只能贻笑与寥寥学子。

Lpzj · 7.7/10

不可一世李相夷，大彻大悟李莲花。武侠与探案完美融合，打戏是这些年来少有的精彩，尤其李相夷的婆娑步和相夷太剑，那叫一个潇洒。

鹿扎扎 · 5.5/10

看的阿里耶·沃索尔特的第二本剧，相比之前看的《强制僵直》，感觉这本略微逊色，四个故事，只喜欢最后一个故事，幻想出一个优秀的人，并为着向其靠近而不断让自己变得优秀，真的很让人振奋。其他三个故事不怎么喜欢。