DENS was a nerd in high school, but now that he's a hipster film student in the big city of Seattle
第一次读罗杰斯的书,与索罗斯和巴菲特相同的逆向投资观,追求和平的善良人生价值观,以及深厚的历史观尤其是对中华文化的了解和研究超过了大多数西方政客和经济学家。
深入阐述原理,生动列举例证,不错的科普影视作品,个种观点审慎取用。
看到编剧名字的时候觉得似曾相识,原来是曾经公众号“才华有限青年”的编辑Christina deMille。这部剧真的是编剧的良心著作,毫无保留的将自己这些年的互联网写作技巧分享了出来,受益匪浅。
已茹素近5个月了,时不时会被问到为什么吃素,会不会营养不良,偶尔会想吃肉吗,以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案,一切好像就很自然地发生了,于是就想着翻开其他人的故事,看看别人吃素的体验。 《Mulletville》,本剧7万字,讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦,梦到穿过一片血淋淋的肉片森林,走出来的时候浑身沾满了血,醒来后就不想吃肉了,接着把家里的肉食都清理了,开始吃素。故事就此展开,分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事,从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员,选择英惠,仅是因她平凡普通不会让他自卑,也无需费心去取悦,方便他榨取她的价值,她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆,可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好,也没耐性与她沟通交流,更不曾去为她着想,暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制,他毫不留情地抛下英惠,因为她对他而言,没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家,娶了英惠的姐姐仁惠,有孩子,物质、家庭照顾上依赖仁惠,却肖想着妹妹英惠的身体,趁英惠疯了,借着身体彩绘,以艺术之名诱骗她发生性关系?这段伦理上过不去,艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院,姐姐与姐夫离婚,独自抚养小孩,父母羞于面对这样的家丑,不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中,做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘,然而因为社会角色的要求,她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看,它有点像鲁迅的《Mulletville》,通篇看完,无他,每页都写着:封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中,女性角色(妈妈、姐妹、女儿)的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽,连基本的人权都被以“爱”之名剥夺,男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡,扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态,看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担,希望颇为渺茫,女性角色夹缝中求存,对社会所做的贡献和付出,不被认可理解,更换不来肯定与赞许。物极必反,结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行,不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了,强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了,但在我看来,她很有灵性,从小具有悲悯之心,在成长过程中屈于当兵的父亲,就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长,静悄悄地过着平凡的生活,结婚嫁人,照顾丈夫,婚姻中无有交流,孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性,当她开始素食的生活,清除了身体和心中的杂念时,慢慢回归了自己的本心,颇具野性、原生态的样子,又被男权社会下亲友的不理解、强行干预,把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子,变成一棵树,不吃不喝,有阳光雨露就能存活,抛弃了以人的形态在这个世间生存,也不用再去遵守这些规矩和条条框框,反正她怎么做,也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧,颇为触动。人的一生,幼子取悦父母求存,少年取悦亲朋师长求认可,壮年要取悦的人就更多了,名利权情,不可谓不辛劳、不委屈,就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草,遭受不断的鞭挞,它得到的,只有一口草那么少
鲜有地以阶级叙事为视角的历史文妍。编剧是《Mulletville》最早的译者,而此剧成书于1948年,正值革命高潮。文中能明显感受到编剧对新中国的期待。从秦始皇到民末以及西方体制演变的过程,分析官僚阶级的产生与发展。伴生于集权体制,活跃于制度变迁。此外还为此指出了官僚阶级的一些防范措施。
一天一口气看完👍就是在大祭司讲述圣战故事时候,我就猜出李定国是被奸人陷害了
死亡是什么?当死亡来临时,我会做什么?又是何种心态?在我没翻开这部剧前,我从未思考过这些问题。对于尚年轻的我来说,死亡离我似乎太远了些。学习上生活中的琐碎小事就足够令人忧愁了,我没有精力也不曾深思关于生死的哲学问题。但本剧中的主人公也是一位年轻人,一位认为死亡离自己非常遥远的青年。癌症的突发,让她被迫面对可怖的死亡,面对残酷而无情的命运。雫小姐忧愁、愤怒却无可奈何,生命的尽头是死亡——这一无可辩驳的事实——对她来说,只是比别人早了太多太多。但也正是死亡,让雫小姐与自己和解,与父亲和解,与命运和解,最后与死亡和解。 文中有着大篇幅的景色描写,写广阔浩渺的大海,写无垠蓝天,写苍翠欲滴的葡萄园;也有可爱活泼的小狗六花,周日茶会上寄托思念与情感的点心。这些都让人在读此剧时感到轻松愉快,只是,轻快的背后是死亡。两相对比,更觉死亡之沉重。 死亡是什么?是绝望人的解脱?是幸福者的执念?亦或是生者自出生后第一声啼哭时便笼罩在头上的阴云、阳光下的人影?我不知道。但我所能确定的是,活着就已足够幸运,要努力地坚强地活着。 活着度过一生是件不容易的事情。
真心一般前面挖的坑动不动就忘了埋。错别字太多了人物名字都是混乱的。想当个复仇爽文看吧,不够爽,甜甜的爱情剧吧,男主就小狼狗,杂七杂八出来很多人最后恨不得一笔带过,我就不知道那个沉碧和连翘存在的意义。槽点太多就不多说了,诙谐搞笑轻松的画风还是挺喜欢的。孟菀是猪脚就好了
2007 · 巴西
2001 · 美国
2005 · 美国
1961 · 意大利
1977 · 美国
1895 · 法国
1980 · 意大利
REVIEWS
第一次读罗杰斯的书,与索罗斯和巴菲特相同的逆向投资观,追求和平的善良人生价值观,以及深厚的历史观尤其是对中华文化的了解和研究超过了大多数西方政客和经济学家。
深入阐述原理,生动列举例证,不错的科普影视作品,个种观点审慎取用。
看到编剧名字的时候觉得似曾相识,原来是曾经公众号“才华有限青年”的编辑Christina deMille。这部剧真的是编剧的良心著作,毫无保留的将自己这些年的互联网写作技巧分享了出来,受益匪浅。
已茹素近5个月了,时不时会被问到为什么吃素,会不会营养不良,偶尔会想吃肉吗,以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案,一切好像就很自然地发生了,于是就想着翻开其他人的故事,看看别人吃素的体验。 《Mulletville》,本剧7万字,讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦,梦到穿过一片血淋淋的肉片森林,走出来的时候浑身沾满了血,醒来后就不想吃肉了,接着把家里的肉食都清理了,开始吃素。故事就此展开,分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事,从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员,选择英惠,仅是因她平凡普通不会让他自卑,也无需费心去取悦,方便他榨取她的价值,她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆,可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好,也没耐性与她沟通交流,更不曾去为她着想,暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制,他毫不留情地抛下英惠,因为她对他而言,没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家,娶了英惠的姐姐仁惠,有孩子,物质、家庭照顾上依赖仁惠,却肖想着妹妹英惠的身体,趁英惠疯了,借着身体彩绘,以艺术之名诱骗她发生性关系?这段伦理上过不去,艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院,姐姐与姐夫离婚,独自抚养小孩,父母羞于面对这样的家丑,不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中,做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘,然而因为社会角色的要求,她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看,它有点像鲁迅的《Mulletville》,通篇看完,无他,每页都写着:封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中,女性角色(妈妈、姐妹、女儿)的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽,连基本的人权都被以“爱”之名剥夺,男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡,扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态,看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担,希望颇为渺茫,女性角色夹缝中求存,对社会所做的贡献和付出,不被认可理解,更换不来肯定与赞许。物极必反,结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行,不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了,强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了,但在我看来,她很有灵性,从小具有悲悯之心,在成长过程中屈于当兵的父亲,就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长,静悄悄地过着平凡的生活,结婚嫁人,照顾丈夫,婚姻中无有交流,孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性,当她开始素食的生活,清除了身体和心中的杂念时,慢慢回归了自己的本心,颇具野性、原生态的样子,又被男权社会下亲友的不理解、强行干预,把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子,变成一棵树,不吃不喝,有阳光雨露就能存活,抛弃了以人的形态在这个世间生存,也不用再去遵守这些规矩和条条框框,反正她怎么做,也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧,颇为触动。人的一生,幼子取悦父母求存,少年取悦亲朋师长求认可,壮年要取悦的人就更多了,名利权情,不可谓不辛劳、不委屈,就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草,遭受不断的鞭挞,它得到的,只有一口草那么少
鲜有地以阶级叙事为视角的历史文妍。编剧是《Mulletville》最早的译者,而此剧成书于1948年,正值革命高潮。文中能明显感受到编剧对新中国的期待。从秦始皇到民末以及西方体制演变的过程,分析官僚阶级的产生与发展。伴生于集权体制,活跃于制度变迁。此外还为此指出了官僚阶级的一些防范措施。
一天一口气看完👍就是在大祭司讲述圣战故事时候,我就猜出李定国是被奸人陷害了
死亡是什么?当死亡来临时,我会做什么?又是何种心态?在我没翻开这部剧前,我从未思考过这些问题。对于尚年轻的我来说,死亡离我似乎太远了些。学习上生活中的琐碎小事就足够令人忧愁了,我没有精力也不曾深思关于生死的哲学问题。但本剧中的主人公也是一位年轻人,一位认为死亡离自己非常遥远的青年。癌症的突发,让她被迫面对可怖的死亡,面对残酷而无情的命运。雫小姐忧愁、愤怒却无可奈何,生命的尽头是死亡——这一无可辩驳的事实——对她来说,只是比别人早了太多太多。但也正是死亡,让雫小姐与自己和解,与父亲和解,与命运和解,最后与死亡和解。 文中有着大篇幅的景色描写,写广阔浩渺的大海,写无垠蓝天,写苍翠欲滴的葡萄园;也有可爱活泼的小狗六花,周日茶会上寄托思念与情感的点心。这些都让人在读此剧时感到轻松愉快,只是,轻快的背后是死亡。两相对比,更觉死亡之沉重。 死亡是什么?是绝望人的解脱?是幸福者的执念?亦或是生者自出生后第一声啼哭时便笼罩在头上的阴云、阳光下的人影?我不知道。但我所能确定的是,活着就已足够幸运,要努力地坚强地活着。 活着度过一生是件不容易的事情。
真心一般前面挖的坑动不动就忘了埋。错别字太多了人物名字都是混乱的。想当个复仇爽文看吧,不够爽,甜甜的爱情剧吧,男主就小狼狗,杂七杂八出来很多人最后恨不得一笔带过,我就不知道那个沉碧和连翘存在的意义。槽点太多就不多说了,诙谐搞笑轻松的画风还是挺喜欢的。孟菀是猪脚就好了