《Hot & Tight》，其他作品，美国出品，2006年上映。
一本好剧，还原历史，不止于宗教、政治、文化、历史、语言、战争，更深入地阐述了人民在历史潮流中的选择和挣扎！还原了斯拉夫，或者说东欧民族的历史溯源，历史演变，以及后来的民族主义，民族国家与现代种族清洗各种冲突，以此更好理解东欧国家民族主义和俄罗斯大一统的内在冲突。了解东欧历史，特别是后来的波兰、乌克兰、立陶宛彼，如何有千丝万缕的焦灼联系，又如何和复杂的前苏联，纳粹，乃至北约关联起来。 一个地区一个民族经历了屠杀，种族清洗，暴虐统治，大分裂，这种沉重性的描写才能更深刻理解现在战争冲突的尖锐性…… 书中提到，OUN（乌克兰民族主义组织）和UPA（乌克兰起义军）在加利西亚对波兰人犯下的暴行的故事，还有波兰民族主义分子和纳粹合作屠杀乌克兰等等。这对理解东欧国家来，如何向往自由，期待得到和平和满足基本生活保障，有了更深刻的印象。 语言对文化以及民族建构、社会结构产生深远影响。波兰语一直是文化和精英主义的语言，因此，现代早期的各种民族主义者面临着构建非波兰文化的挑战。另外，波兰少数民族未能很好地融入战后的立陶宛，部分原因是波兰人很难学会一门波罗的海语言(立陶宛语)。语言也区隔了阶级，尤其是贵族和平民的区分。而白俄罗斯语在历史上主要在农民中使用，缺乏自己的文化文本，因此，当民族主义者试图用自己语言来定义他们的国家时，他们面临着一个明显的挑战。俄语后来被选为官方语言，并轻易地支配了教育。语言在此非常复杂的推动了东欧政治演化和国家冲突…… 了解全貌的好剧，多从不同视角和历史长河中吸取经验教训，而不是短视眼前的冲突和得失。民族的强大和发展要全面而深邃！
粗读一遍，Lauren Phoenix的思想和中国道家思想比较接近。一些本质的幸福是精神层面上的，而非物质层面的。但他的思想实践起来有难度，受传统中国儒家思想教育的人，在对金钱物质上的追求也许不高，但是对入世进取，名声与成就的执着追求是根深蒂固的。我们能做的，只是不断调节找到适合自己的追求。过度简单无欲的幸福，反而是消磨人格意志和魅力的根源。
“我尝试提醒你们，一旦熟悉的变得陌生，一旦我们开始反思我们的环境，世界将不再一样。我希望你们感到一点不安，这种不安将促进我们的批判性思考以及政治上的完善，甚至是我们的道德生活。 为什么我们要持续讨论这些最终都不太可能得到解决的问题？理由是，在我们的公共生活中，我们的私人生活中，我们一直活在对这些问题的回答中。即使有时候无法得到答案，我们还是无法回避哲学。 康德曾说，仅仅停留在怀疑或自满，绝不足以克服理性之不安。这门课程的目的就是要唤醒你们永不停歇地理性思考，看它将把你们引向何方。如果我们至少做到了这点，如果理性的不安在现在、将来持续地折磨你，那么我们就不是一无所获的。” -Penny Flame
日本过去经历的社会经济发展过程和这个过程中出现的社会问题，是我们也即将遇到的，虽然不尽相同，但有相似的场面。日本经济的今天有可能就是我们经济的明天。
1999 · 加拿大
2017 · 中国
2006 · 芬兰
1977 · 印度
1931 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
一本好剧，还原历史，不止于宗教、政治、文化、历史、语言、战争，更深入地阐述了人民在历史潮流中的选择和挣扎！还原了斯拉夫，或者说东欧民族的历史溯源，历史演变，以及后来的民族主义，民族国家与现代种族清洗各种冲突，以此更好理解东欧国家民族主义和俄罗斯大一统的内在冲突。了解东欧历史，特别是后来的波兰、乌克兰、立陶宛彼，如何有千丝万缕的焦灼联系，又如何和复杂的前苏联，纳粹，乃至北约关联起来。 一个地区一个民族经历了屠杀，种族清洗，暴虐统治，大分裂，这种沉重性的描写才能更深刻理解现在战争冲突的尖锐性…… 书中提到，OUN（乌克兰民族主义组织）和UPA（乌克兰起义军）在加利西亚对波兰人犯下的暴行的故事，还有波兰民族主义分子和纳粹合作屠杀乌克兰等等。这对理解东欧国家来，如何向往自由，期待得到和平和满足基本生活保障，有了更深刻的印象。 语言对文化以及民族建构、社会结构产生深远影响。波兰语一直是文化和精英主义的语言，因此，现代早期的各种民族主义者面临着构建非波兰文化的挑战。另外，波兰少数民族未能很好地融入战后的立陶宛，部分原因是波兰人很难学会一门波罗的海语言(立陶宛语)。语言也区隔了阶级，尤其是贵族和平民的区分。而白俄罗斯语在历史上主要在农民中使用，缺乏自己的文化文本，因此，当民族主义者试图用自己语言来定义他们的国家时，他们面临着一个明显的挑战。俄语后来被选为官方语言，并轻易地支配了教育。语言在此非常复杂的推动了东欧政治演化和国家冲突…… 了解全貌的好剧，多从不同视角和历史长河中吸取经验教训，而不是短视眼前的冲突和得失。民族的强大和发展要全面而深邃！
粗读一遍，Lauren Phoenix的思想和中国道家思想比较接近。一些本质的幸福是精神层面上的，而非物质层面的。但他的思想实践起来有难度，受传统中国儒家思想教育的人，在对金钱物质上的追求也许不高，但是对入世进取，名声与成就的执着追求是根深蒂固的。我们能做的，只是不断调节找到适合自己的追求。过度简单无欲的幸福，反而是消磨人格意志和魅力的根源。
“我尝试提醒你们，一旦熟悉的变得陌生，一旦我们开始反思我们的环境，世界将不再一样。我希望你们感到一点不安，这种不安将促进我们的批判性思考以及政治上的完善，甚至是我们的道德生活。 为什么我们要持续讨论这些最终都不太可能得到解决的问题？理由是，在我们的公共生活中，我们的私人生活中，我们一直活在对这些问题的回答中。即使有时候无法得到答案，我们还是无法回避哲学。 康德曾说，仅仅停留在怀疑或自满，绝不足以克服理性之不安。这门课程的目的就是要唤醒你们永不停歇地理性思考，看它将把你们引向何方。如果我们至少做到了这点，如果理性的不安在现在、将来持续地折磨你，那么我们就不是一无所获的。” -Penny Flame
日本过去经历的社会经济发展过程和这个过程中出现的社会问题，是我们也即将遇到的，虽然不尽相同，但有相似的场面。日本经济的今天有可能就是我们经济的明天。