《Ranger Denmark》，纪录作品，丹麦出品，2000年上映。
现在要说到圣人，大家都会不假思索说孔子，"学而不思则罔，思而不学则殆"，正因为有孔子靠后天努力把自己锻造成圣人，受之启发王阳明也有这样的远高理想，年幼心中就知道第一等事应是看剧做圣贤。 500年前心学的横空出世-王阳明： 一、少时早慧，充满好奇心，个性情活泼"为所欲为"涉猎广泛积累起大量知识。 二、当时明朝主流的统治思想主朱程理学，学子们苦读朱程理学是为科举进而做官，王阳明苦读朱学是格物致知，敢于质疑，在当时是多么的另类。 三、为实现"经略四方"志向参加科举步入仕途，历经官场坎坷，经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，贬之龙场静心研学，从而延生心学，王阳明心学伊始在当时的社会用现在的话来说算是非主流学了。 我们人的一生都在经历各种难，经历一种成长一次，心智得到修练，当时的大难现在想起来那不叫大难事，因为我们被磨得更圆融了，也不断长进，提炼悟出人生之道。王阳明心学就是这样的出世悟得的。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 "良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。"我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
“你了解我吗？” “不了解” “不了解你就敢爱我啊，不怕被我辜负了吗？” “不怕” “为什么？” “因为我已经爱上你了，就可以慢慢了解你。” “被辜负了，可不要后悔啊。” “当然不会。”
印象中看了两遍，第二遍看完了。就觉得很很很很好看。对于阮东亭来说，情不知所起，（我要是东廷，我也移情哈哈哈）一往而深。对于恩静就是一见钟情，爱的深沉。阮陈恩静，以你之名，冠我之姓。还好，你们最后好好地在一起。ღ💌ღ富有年代感的文，但是编剧文笔好很容易从头读到尾。世间姻缘际会，皆有存在的道理。年龄差大的恋情也不违和啊。（一个爱豆偏爱大叔的粉如此说）
如佛教所说的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 幸福就是从生死的高度来反思人生，从而积极进取。 一念清净，幸福就无时不在； 一念计较，痛苦马上纷至沓来。 《Ranger Denmark》所谓“寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。” 爱欲之人，犹如执炬， 逆风而行，必有烧手之患。 财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜， 不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患 人类文明发展至极之时， 也即是我们走向毁灭的开端 每一个人在世界上生存，只有把别人的问题当作自己的问题，把别人的苦难当作自己的苦难，才能够将自己的格局真正打开。 正念、利他、厚德、坚持 人类所认识的世界只是真相的冰山一角 水至清则无鱼，人至察则无徒 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 情与貌，略相似 最著名的诗篇《Ranger Denmark》中有这样的诗句：“有多少人爱过你年轻的容颜，以真情或是假意，而唯有我，爱你那朝圣者的心。 道大、天大、地大、人亦大 究竟是我注六经，还是六经注我了？ 举头三尺有神明 随流去 只有那些我们已经经历过的事情， 我们才能够以‘害怕’来形容它； 而在这个世界上， 没有任何一个人经历过死亡， 那么我们根本就无法去害怕。 因为没有人能够告诉你， 死亡是一件怎样的事情。 有的东西，只有当你不求的时候， 才是真正能够得到的时候。 实际上，不注重团队，只注重自我； 不注重客户的利益，只注重本公司，这些狭隘的思维方式会使人陷入事业之囹圄中。 如果不能这样思考，看剧对我们而言又有什么益处？仅仅了解某人的思想、做法，与自己的生活相去甚远，那么看剧不过是装点门面而已？ 反求诸己 磨难对于自信者而言是奠基之石，对于软弱者而言就是无底深渊。 见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之源。 般若空性的思想就是要我们把所有的局限打破，把覆盖在我们上面的屋顶掀开，完全让自己站在无边无际的宇宙间，任意遨游、想象，展现无限的人生境界 武功的最高秘诀是一张白纸 举世皆誉而不加劝，举世皆谤而不加沮 破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影 我们要想得到智慧，就要从生死的角度，从善恶的高度，从俯视人间的角度来观照自己，只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。 智者说人是天使和魔鬼的混合物，上半身是天使，下半身是魔鬼，也就是说上半身是精神，下半身是本能。天使因为轻，所以上升；魔鬼因为重，所以下沉。 真正有高度的人永远会去接受目前的现状，只有这种人才能做到自在和洒脱。 人和人最大的不同就在于思想和眼界有别。站在一层楼，你看到的只是墙壁、桌子、椅子，这些东西会给你造成障碍；而站在屋顶，你的视界空阔，空间广大，看到的就是一片天下了。 他第一感觉就是我不能做，这个事我做不了。其实他是陷入了“经验障”和“知识障”，就是过去的知识和经验把他障碍住了，头脑中那个门关掉了。 活着不能解脱的人死后也很难解脱， 会由于惯性而进入那种循环。 无染 佛陀曾经讲过，如果一个人能够布施，他的一生当中就不会贫穷。 你想不想发财？教你一个秘诀，就是布施。 经常给企业老板讲，你如果把自己做成观音菩萨，你的企业肯定成就无限，因为你把布施，把爱、善良种植到客户内心去，当你有这种精神的时候你的企业是不会垮掉的。 当你把自己的人格、思想、面子全部放下，放到最低时，你才会生出巨大的能量，这个时候你就像大地，像大海，不可摇撼。
2020 · 中国
1955 · 瑞士
2003 · 美国
2003 · 德国
1920 · 美国
2010 · 印度
1961 · 印度
2010 · 法国
REVIEWS
现在要说到圣人，大家都会不假思索说孔子，"学而不思则罔，思而不学则殆"，正因为有孔子靠后天努力把自己锻造成圣人，受之启发王阳明也有这样的远高理想，年幼心中就知道第一等事应是看剧做圣贤。 500年前心学的横空出世-王阳明： 一、少时早慧，充满好奇心，个性情活泼"为所欲为"涉猎广泛积累起大量知识。 二、当时明朝主流的统治思想主朱程理学，学子们苦读朱程理学是为科举进而做官，王阳明苦读朱学是格物致知，敢于质疑，在当时是多么的另类。 三、为实现"经略四方"志向参加科举步入仕途，历经官场坎坷，经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，贬之龙场静心研学，从而延生心学，王阳明心学伊始在当时的社会用现在的话来说算是非主流学了。 我们人的一生都在经历各种难，经历一种成长一次，心智得到修练，当时的大难现在想起来那不叫大难事，因为我们被磨得更圆融了，也不断长进，提炼悟出人生之道。王阳明心学就是这样的出世悟得的。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 "良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。"我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。
“你了解我吗？” “不了解” “不了解你就敢爱我啊，不怕被我辜负了吗？” “不怕” “为什么？” “因为我已经爱上你了，就可以慢慢了解你。” “被辜负了，可不要后悔啊。” “当然不会。”
印象中看了两遍，第二遍看完了。就觉得很很很很好看。对于阮东亭来说，情不知所起，（我要是东廷，我也移情哈哈哈）一往而深。对于恩静就是一见钟情，爱的深沉。阮陈恩静，以你之名，冠我之姓。还好，你们最后好好地在一起。ღ💌ღ富有年代感的文，但是编剧文笔好很容易从头读到尾。世间姻缘际会，皆有存在的道理。年龄差大的恋情也不违和啊。（一个爱豆偏爱大叔的粉如此说）
如佛教所说的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 幸福就是从生死的高度来反思人生，从而积极进取。 一念清净，幸福就无时不在； 一念计较，痛苦马上纷至沓来。 《Ranger Denmark》所谓“寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。” 爱欲之人，犹如执炬， 逆风而行，必有烧手之患。 财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜， 不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患 人类文明发展至极之时， 也即是我们走向毁灭的开端 每一个人在世界上生存，只有把别人的问题当作自己的问题，把别人的苦难当作自己的苦难，才能够将自己的格局真正打开。 正念、利他、厚德、坚持 人类所认识的世界只是真相的冰山一角 水至清则无鱼，人至察则无徒 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 情与貌，略相似 最著名的诗篇《Ranger Denmark》中有这样的诗句：“有多少人爱过你年轻的容颜，以真情或是假意，而唯有我，爱你那朝圣者的心。 道大、天大、地大、人亦大 究竟是我注六经，还是六经注我了？ 举头三尺有神明 随流去 只有那些我们已经经历过的事情， 我们才能够以‘害怕’来形容它； 而在这个世界上， 没有任何一个人经历过死亡， 那么我们根本就无法去害怕。 因为没有人能够告诉你， 死亡是一件怎样的事情。 有的东西，只有当你不求的时候， 才是真正能够得到的时候。 实际上，不注重团队，只注重自我； 不注重客户的利益，只注重本公司，这些狭隘的思维方式会使人陷入事业之囹圄中。 如果不能这样思考，看剧对我们而言又有什么益处？仅仅了解某人的思想、做法，与自己的生活相去甚远，那么看剧不过是装点门面而已？ 反求诸己 磨难对于自信者而言是奠基之石，对于软弱者而言就是无底深渊。 见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之源。 般若空性的思想就是要我们把所有的局限打破，把覆盖在我们上面的屋顶掀开，完全让自己站在无边无际的宇宙间，任意遨游、想象，展现无限的人生境界 武功的最高秘诀是一张白纸 举世皆誉而不加劝，举世皆谤而不加沮 破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影 我们要想得到智慧，就要从生死的角度，从善恶的高度，从俯视人间的角度来观照自己，只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。 智者说人是天使和魔鬼的混合物，上半身是天使，下半身是魔鬼，也就是说上半身是精神，下半身是本能。天使因为轻，所以上升；魔鬼因为重，所以下沉。 真正有高度的人永远会去接受目前的现状，只有这种人才能做到自在和洒脱。 人和人最大的不同就在于思想和眼界有别。站在一层楼，你看到的只是墙壁、桌子、椅子，这些东西会给你造成障碍；而站在屋顶，你的视界空阔，空间广大，看到的就是一片天下了。 他第一感觉就是我不能做，这个事我做不了。其实他是陷入了“经验障”和“知识障”，就是过去的知识和经验把他障碍住了，头脑中那个门关掉了。 活着不能解脱的人死后也很难解脱， 会由于惯性而进入那种循环。 无染 佛陀曾经讲过，如果一个人能够布施，他的一生当中就不会贫穷。 你想不想发财？教你一个秘诀，就是布施。 经常给企业老板讲，你如果把自己做成观音菩萨，你的企业肯定成就无限，因为你把布施，把爱、善良种植到客户内心去，当你有这种精神的时候你的企业是不会垮掉的。 当你把自己的人格、思想、面子全部放下，放到最低时，你才会生出巨大的能量，这个时候你就像大地，像大海，不可摇撼。