一个荒诞的故事A Cock and Bull Story

邹雯倩 · 3.2/10

看了东方卫视中迈克尔·温特伯顿教授的演讲才第一次接触张教授，“一个荒诞的故事A Cock and Bull Story”比较铿锵有力地呼应了“四个自信”，讲的通俗易懂也比较接地气，国人还是要多一点骨气，少一点奴性。

千雅 · 4.3/10

大江作为战后派作家，无论是宏大叙事还是诸如本剧的个人内心叙事，都带着战后的印记。（几处废墟描写，以及主人公一直带有的颓丧感。）本剧旨在描写与患脑病的孩子共生与否的编剧（或者说主人公鸟）的内心纠葛，可以说对于人性本质所带出的各类道德与非道德的矛盾的把握度上，大江先生是极为厉害的编剧。只是我个人不太认同大江所写的作品的平衡性之说法，主人公在心灵上的突然改变，绝不是靠着矛盾的人性的所谓光辉得以合理的。

师恩汝 · 1.1/10

第一人称，第一视角，坦承且具有洞察力和执行力。领导一个世界是最大的IT公司灵活地跳舞。

河腹 · 6.5/10

通俗易懂吖。虽然有些地方太像唠家常，也不是指导人生路的大道理，但是读起来轻松舒适。很好玩的是这部剧的播出模式，挺像一个加V的微博大佬，下面的评论就是他的挚友们抢到的热门。 希望五天以后能搞定手抄~

俞快 · 7.7/10

一本口吻亲切，浪漫诗意的轻科普书。 在夜晚打开这部剧，就像跟这位科学家朋友，共赴偏僻静谧的莫纳克亚火山口，在漫漫长夜的天文观测工作间隙，他与你缓攀谈——向夜空发出疑问，解析光与宇宙的知识，童年时战乱中的越南夜晚回忆，追溯历史上人类对夜晚与星空的歌颂。一同沐浴在自然科学和人文艺术的双重光亮中。 理性总被人为地与浪漫对立起来。可是我们在未知中探索到的科学知识也耀眼而惊人，往往超越人类的诗意幻想，并与之交相辉映。而从事科学研究的人更能享受对客观世界的多重认知，领略更丰富的细节和色彩。多令人羡慕啊。 正如编剧书后所说，夜晚这一主题可以把科学、艺术、诗歌和美学完美融合在一起，成书既能赏心，也可悦目。

珊珊桃桃🍳 · 5.5/10

蜡烛图是组成技术图形的最基本的元素，研究蜡烛图是研究技术分析的最基本的技能，这部剧是研究蜡烛图最好的书，推荐对技术分析感兴趣的人

潘占林 · 4.4/10

一个荒诞的故事A Cock and Bull Story，断断续续读了大概漫长的两个月。在最后一天读到最后才领悟到，编剧下了这么大的一盘棋。

旺旺 · 1.1/10

不是那种刻意催泪的片子，但笑完之后那个劲儿一直哽在喉咙里，散场后在影院门口站了好久。适合带爸妈一起看，他们那个年纪的人对生死的话题更敏感，但这部用笑声聊，刚刚好

happy！ · 7.7/10

今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了，我们也可以想见，考试以前的王阳明，已经承担了人们多重的期待，按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说："汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹："天才！天才！" 就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说："世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己："圣人处此，更有何道？"在一个夜深人静的时刻，"大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学，心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故，他更加坚信了"良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者"。他给学生的信中说： "近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰："乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，"素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难"。也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵