电影《那里》讲述的是女主人公与亲人失散二十多年，找到亲人后，内心挣扎，因种种原因最终没能相认的故事。
像红楼梦，比红楼梦写得野性，男人一律的色与坏，程度轻重不同而已，当然命运也对他们展现出邪恶的一面，程将军成植物人了，淮海枪毙了，四星跑国外去了，大江成了一个一事无成的瘸子。女人们泼的泼，傻的傻，曾经表面的繁荣最终也成了树倒猢狲散了。没人有什么真性情，有的只是利益关系。而霜降是这一切的见证者和受害者，和每个男人好像都有点关系，说不上是堕落了还是成熟了，反正不是19岁的那个乡下姑娘了。
这部剧确实让我重新认识了一下游戏，随着发展，游戏的力量越来越不容小觑。在未来，虚拟和现实的界限可能真的会模糊起来。 本剧有个观点很有趣:现实已经破碎，需要游戏来修补。
看到这部剧的名字的人，大概会被这部剧的名字吸引，我就是被本剧的提问式标题吸引的。我也相信在看到“那里？”这个问题时，每个读者心中都有自己的一些零散不成体系的想法。既然是一本名字就能直接引发人思考的书，显然编剧是来回答这个问题的。 在本剧中，编剧循序渐进地介绍了几种针对不同类型行为的方法，并穿插科学实例，对读者晓之以理。编剧重点介绍了七种武器，依次为阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引，反复铭刻。当然，这些武器在实践中需要我们结合具体情况应用。 简而言之，其实本剧编剧讨论的就是知行问题。关于这个问题，我国古代早就有讨论，最具代表性的就是王阳明提出的知行合一。由此可见，这个问题的讨论是由来已久。 另外，我建议读者朋友在看到本剧时，不要着急打开本剧。可以尝试自己回答一下这个问题，同时反思一下自己。带着自己的问题与答案来读，相信大家可以在观看过程当中收获自己独特的体悟。 除此之外，本剧很大程度上是一本工具书，每个人读完会有不同的效果，至于能不能在自己生活中落地生根真的要看各自的执行力。其实编剧在书中也明确指出了，说读完本剧不能保证你彻底改变，但是很可能会让你的行为改变变得容易。 最后想说，贯彻实行编剧提出的这些方法确实会让自己的改变变得容易。只是，希望大家能够能够遵从自己的内心，确定自己真正想做到的事情，因为只有做自己真正想做而且自己喜欢的事情，才不会让自己陷入知行背离的状态。其实，当一个人做的是自己内心真正喜欢的事情，那编剧提供的方法似乎就用不上了，因为你有强大的内驱力。大家共勉
好剧，读的过程中让人心态平和，中医博大精深，不光治病，还可治人心。
多是关于小孩子的教育思考，通过一个个小故事，鲜活又令人深思，后面的几篇在恰到好处的幸福里看过
三个问题让人醍醐灌顶，不免触动，并提醒了我，看剧需要思考，边看剧边思考问题是很重要的意义所在。好像之前读的一些书，只是泛泛而读，并没有深刻思考。而本剧值得一读再读。
太喜欢了，不仅仅是任性生活，不仅仅是有趣，不仅仅是还有商业头脑。。。前一不常有，前二已是稀有，三者皆有，世间少有，古人只李白可比？
胡连馨以前只像爽子，现在有点像+范冰冰加李莎旻子，哈哈
如果所有人都享有闲暇和安全，那么大量因为贫困而变得愚蠢的人就会变得有文化，会独立思考。一旦那样，他们迟早会意识到那些拥有特权的少数人毫无作用，于是会把他们扫除干净。长期来看，等级社会只能建立在贫穷和无知的基础上。 从白垩纪以来我们的社会就分上等人、中等人、下等人这三种，这样的社会结构无论历史的怎么盘旋都没有变过。上等人想着怎么运用自己的权力，中等人用自由、博爱这些字眼试图联合下等人去取代上等人的位置，而下等人只是整体碌碌于生活中的琐事。机械发展的洪流一旦被开启就无法倒退了，当劳动力被解放，无产阶级就会开始变得思想独立，而解决这种富余劳动力的最好方式是战争。战争的胜负并不重要，只要是发生着的就可以了。他们没收资本者的资产，用集体主义这种东西妄图把财富伪装成人人共有，实际却归为党有，控制你所有的情感，爱情、亲情、友情，并把它都宣泄到仇恨周和对党的热情中，直到你把唯一坚守的爱情也背叛。感觉网络就快成为信息时代的电屏了，而这种方式比传统媒体的清洗和改写都要容易的多。
觀前:期待和評價完全是兩回事，只想看姑姑和太子阿
1995 · 美国,日本
2011 · 中国
1975 · 印度
2004 · 美国,法国
2006 · 英国
2000 · 美国
1984 · 法国
1929 · 美国
2002 · 西班牙
REVIEWS
像红楼梦，比红楼梦写得野性，男人一律的色与坏，程度轻重不同而已，当然命运也对他们展现出邪恶的一面，程将军成植物人了，淮海枪毙了，四星跑国外去了，大江成了一个一事无成的瘸子。女人们泼的泼，傻的傻，曾经表面的繁荣最终也成了树倒猢狲散了。没人有什么真性情，有的只是利益关系。而霜降是这一切的见证者和受害者，和每个男人好像都有点关系，说不上是堕落了还是成熟了，反正不是19岁的那个乡下姑娘了。
这部剧确实让我重新认识了一下游戏，随着发展，游戏的力量越来越不容小觑。在未来，虚拟和现实的界限可能真的会模糊起来。 本剧有个观点很有趣:现实已经破碎，需要游戏来修补。
看到这部剧的名字的人，大概会被这部剧的名字吸引，我就是被本剧的提问式标题吸引的。我也相信在看到“那里？”这个问题时，每个读者心中都有自己的一些零散不成体系的想法。既然是一本名字就能直接引发人思考的书，显然编剧是来回答这个问题的。 在本剧中，编剧循序渐进地介绍了几种针对不同类型行为的方法，并穿插科学实例，对读者晓之以理。编剧重点介绍了七种武器，依次为阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引，反复铭刻。当然，这些武器在实践中需要我们结合具体情况应用。 简而言之，其实本剧编剧讨论的就是知行问题。关于这个问题，我国古代早就有讨论，最具代表性的就是王阳明提出的知行合一。由此可见，这个问题的讨论是由来已久。 另外，我建议读者朋友在看到本剧时，不要着急打开本剧。可以尝试自己回答一下这个问题，同时反思一下自己。带着自己的问题与答案来读，相信大家可以在观看过程当中收获自己独特的体悟。 除此之外，本剧很大程度上是一本工具书，每个人读完会有不同的效果，至于能不能在自己生活中落地生根真的要看各自的执行力。其实编剧在书中也明确指出了，说读完本剧不能保证你彻底改变，但是很可能会让你的行为改变变得容易。 最后想说，贯彻实行编剧提出的这些方法确实会让自己的改变变得容易。只是，希望大家能够能够遵从自己的内心，确定自己真正想做到的事情，因为只有做自己真正想做而且自己喜欢的事情，才不会让自己陷入知行背离的状态。其实，当一个人做的是自己内心真正喜欢的事情，那编剧提供的方法似乎就用不上了，因为你有强大的内驱力。大家共勉
好剧，读的过程中让人心态平和，中医博大精深，不光治病，还可治人心。
多是关于小孩子的教育思考，通过一个个小故事，鲜活又令人深思，后面的几篇在恰到好处的幸福里看过
三个问题让人醍醐灌顶，不免触动，并提醒了我，看剧需要思考，边看剧边思考问题是很重要的意义所在。好像之前读的一些书，只是泛泛而读，并没有深刻思考。而本剧值得一读再读。
太喜欢了，不仅仅是任性生活，不仅仅是有趣，不仅仅是还有商业头脑。。。前一不常有，前二已是稀有，三者皆有，世间少有，古人只李白可比？
胡连馨以前只像爽子，现在有点像+范冰冰加李莎旻子，哈哈
如果所有人都享有闲暇和安全，那么大量因为贫困而变得愚蠢的人就会变得有文化，会独立思考。一旦那样，他们迟早会意识到那些拥有特权的少数人毫无作用，于是会把他们扫除干净。长期来看，等级社会只能建立在贫穷和无知的基础上。 从白垩纪以来我们的社会就分上等人、中等人、下等人这三种，这样的社会结构无论历史的怎么盘旋都没有变过。上等人想着怎么运用自己的权力，中等人用自由、博爱这些字眼试图联合下等人去取代上等人的位置，而下等人只是整体碌碌于生活中的琐事。机械发展的洪流一旦被开启就无法倒退了，当劳动力被解放，无产阶级就会开始变得思想独立，而解决这种富余劳动力的最好方式是战争。战争的胜负并不重要，只要是发生着的就可以了。他们没收资本者的资产，用集体主义这种东西妄图把财富伪装成人人共有，实际却归为党有，控制你所有的情感，爱情、亲情、友情，并把它都宣泄到仇恨周和对党的热情中，直到你把唯一坚守的爱情也背叛。感觉网络就快成为信息时代的电屏了，而这种方式比传统媒体的清洗和改写都要容易的多。
觀前:期待和評價完全是兩回事，只想看姑姑和太子阿