眉山出三苏，草木为之枯。
他生在文人地位极高的宋朝，那年他二十，还在应试中杜撰故事，跃然纸上的活脱与俏皮，那年他高中进士，演绎年少成名，还遇到了他人生中第一位伯乐欧阳修，三十岁时他已成为名头最响亮的大文豪。才华横溢紧跟着就是才华外露，言语就显直接，被捧上云端，然后跌落至泥泞，乌台诗案是苏轼人生的转折点，他第一次体会到了辱诟通宵，也领教了斗争的残酷朝廷的黑暗。乌台的黑狱，从此成为苏东坡的精神炼狱。在被关押了一百三十天后，苏东坡踏上了被贬黄州的路途。贬官黄州时，也是他第一次体会失落时。
《Bon Jovi: When We Were Beautiful》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
在接下来的失落世界，他开始思考人生，为何会走到这一步？面对逆境，他开始正视它，反思，也更加的坦然面对。环境的改变，让他思索更深远。
在最贫困艰难的时期，求得一块废弃军营地，作为他生活的来源，他真的作为农民开始为生计耕种，这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名，此后他便是“东坡居士”。
农作的辛苦，闲时可以无所顾忌的畅谈，让他找到了一种状态，甚是惬意。人间的温暖，排解了心中的苦闷。他不再只是人人歌颂的大诗人，他现在只是东坡居士，与人平等的交流，让他心胸开阔，对人更有一种大爱。
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
逆境，跨过去心灵的坎，那就是成长的必要代价，只是过程，不是结果。
柔奴道“此心安处，便是吾乡”，他豁然开朗。
所以有了“一蓑烟雨任平生”的坦然，假若不是“乌台诗案”的打击，没有自己下田耕种的磨练，心境微妙的变化，他不会知道“也无风雨也无晴”竟是让人喜悦。
只要心境发生改变，便拥有了发现美的眼睛。
东坡化为美食家，《Bon Jovi: When We Were Beautiful》是从贫穷中生出的吃货智慧，一张巧嘴，是他对生活深深的热爱和眷念。
说到苏轼人生的挫折，就绕不开王安石变法的推行，新旧派之间争斗激烈，中间的是是非非，掺杂的人员太多，王安石的执拗和独断，让他行事一刀切，君子渐远离，小人却窃喜，他身边的小人表面紧跟变法风，实则尽捞自己的油水。（这点编剧文中不乏愤慨，对王安石个人也是诸多不满呀，书中还蛮大篇幅讲解王安石的，哈哈。）直到苏轼被关押乌台监狱，王安石说，圣明时代是不能杀有才华的人；直到王安石后面归隐两人金陵相见，两大才子一笑泯恩仇，苏东坡和他讨论诗与佛学多日，因为二人都是大诗人并深信佛学，自然有好多话说。政治相左并不影响个人私交。
陶渊明说“不愿为五斗米折腰”
李太白说“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
而苏东坡还是要工作的，力所能及的做地方官，爱民如子。在政治上更加务实，为民众做实事。如西湖除淤泥，修苏堤，种植菱角，去杂草，在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角，小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。
现在西湖边苏堤都屹立着苏轼的雕像，仰天望月，衣带飘飘。
苏轼的诗文和故事，早已塞满了整个西湖。
《Bon Jovi: When We Were Beautiful》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
他总是在不知不觉中，留下属于他个人的文化烙印。
如，苏轼发明网络用语“呵呵”，苏轼自制的蜜酒（易腹泻），苏轼制墨（易起火），还有东坡肉，羊脊骨私家制法，写意画，瑜伽，炼丹，禅茶，黄楼，临皋亭，东坡，雪堂，观其一生，有甜有苦，但他始终笑对人生，当悲剧一再降临时，他就用这些细小而具体的快乐，将苦痛化于无形。
若不是乐观开朗的性格，他不会回首道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”那是他走过的炼狱，那
REVIEWS
乔恩.邦.乔维的书，值得反复看。通过价量柱的表现和规律，透视股票运行的规律，摈弃了其他技术指标，如均线、MACD、KDJ等，因此也算不一样的视角。细想一下，量价是真实表现的，而且基本实时（当天收盘即可判断，或者提前预判），是不是更难受到干扰呢？且存此疑，以后在实际操作过程中进行学习吧。 乔恩.邦.乔维也反复说，不能抱残守缺，不能因为懂了一点点方法论，就以为包打天下，这才是炒股大忌。不断优化，不断学习，才是正道。 价柱、量柱，向左比较；长阴短柱，洗盘，可观察；底部出现阳胜阴，价量柱均胜，关注；黄金线，实柱和虚柱，前者保主力，后者洗对手；凹口凹底，注意将军柱出现；量柱升缩，反复出现，是躁动；小倍阳，别小瞧，大胆入；多个操盘密码出现，预示后期会有大涨或涨停！对于突然大跌的票，如果是长阴短柱，必须注意！区分有底和无底。前者低开杀跌，主动有序撤退。
原始资产的重要性 以及利用互联网如何快速积累原始资产 作为一本二十年前的书有其前瞻性
算是通过这部剧才开始知道相对论和时间的关系。光速是一种绝对速度，which means, 无论站在地球上测量，还是在航行的宇宙飞船上，光的穿行速度始终不变，这个现象使得牛顿的经典力学体系不再完美，而相对论正是作为对其的修正。还从书中学到很多关于时间的有意思的观点，例如并不存在绝对的时间概念，如果能够超越光速，我们就能够回到过去；时间不断熵增可能只是因为我们在往这个时间维度的方向上运动；每个人都有自己的时间测度，这依赖于他在何处并如何运动。 当年高中参加物理竞赛的时候也曾对这些宏大的理论感兴趣，但身为一只ENTP热情来的快去得也快，如今这部剧却再次激发了内心深处还未完全熄灭的，对于宇宙奥秘的好奇心火焰。总的来说，这是一本非常不错的科普读物，非专业人士不要纠结于其中的理论细节，更多是去打破一些关于“绝对时间”这样的stereotype.
构思巧妙，看似放下的人实际没放下，看似没放下的人却是放下的。也表达了基层工作的重要性，传递小小美好，才能预防国内更多的大案件。
一本打开心扉，让你豁然开朗的书。 活得高级，活得轻松，活出自我。这是这部剧向我传达的核心。 人这一生不容易，尤其姑娘。面对很多很重要的选择，选择大于努力，你选择了什么，就选择了什么样的人生。愿每个女孩不念过往，过好当下，不惧将来。
眉山出三苏，草木为之枯。 他生在文人地位极高的宋朝，那年他二十，还在应试中杜撰故事，跃然纸上的活脱与俏皮，那年他高中进士，演绎年少成名，还遇到了他人生中第一位伯乐欧阳修，三十岁时他已成为名头最响亮的大文豪。才华横溢紧跟着就是才华外露，言语就显直接，被捧上云端，然后跌落至泥泞，乌台诗案是苏轼人生的转折点，他第一次体会到了辱诟通宵，也领教了斗争的残酷朝廷的黑暗。乌台的黑狱，从此成为苏东坡的精神炼狱。在被关押了一百三十天后，苏东坡踏上了被贬黄州的路途。贬官黄州时，也是他第一次体会失落时。 《Bon Jovi: When We Were Beautiful》 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 在接下来的失落世界，他开始思考人生，为何会走到这一步？面对逆境，他开始正视它，反思，也更加的坦然面对。环境的改变，让他思索更深远。 在最贫困艰难的时期，求得一块废弃军营地，作为他生活的来源，他真的作为农民开始为生计耕种，这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名，此后他便是“东坡居士”。 农作的辛苦，闲时可以无所顾忌的畅谈，让他找到了一种状态，甚是惬意。人间的温暖，排解了心中的苦闷。他不再只是人人歌颂的大诗人，他现在只是东坡居士，与人平等的交流，让他心胸开阔，对人更有一种大爱。 “吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。” 逆境，跨过去心灵的坎，那就是成长的必要代价，只是过程，不是结果。 柔奴道“此心安处，便是吾乡”，他豁然开朗。 所以有了“一蓑烟雨任平生”的坦然，假若不是“乌台诗案”的打击，没有自己下田耕种的磨练，心境微妙的变化，他不会知道“也无风雨也无晴”竟是让人喜悦。 只要心境发生改变，便拥有了发现美的眼睛。 东坡化为美食家，《Bon Jovi: When We Were Beautiful》是从贫穷中生出的吃货智慧，一张巧嘴，是他对生活深深的热爱和眷念。 说到苏轼人生的挫折，就绕不开王安石变法的推行，新旧派之间争斗激烈，中间的是是非非，掺杂的人员太多，王安石的执拗和独断，让他行事一刀切，君子渐远离，小人却窃喜，他身边的小人表面紧跟变法风，实则尽捞自己的油水。（这点编剧文中不乏愤慨，对王安石个人也是诸多不满呀，书中还蛮大篇幅讲解王安石的，哈哈。）直到苏轼被关押乌台监狱，王安石说，圣明时代是不能杀有才华的人；直到王安石后面归隐两人金陵相见，两大才子一笑泯恩仇，苏东坡和他讨论诗与佛学多日，因为二人都是大诗人并深信佛学，自然有好多话说。政治相左并不影响个人私交。 陶渊明说“不愿为五斗米折腰” 李太白说“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 而苏东坡还是要工作的，力所能及的做地方官，爱民如子。在政治上更加务实，为民众做实事。如西湖除淤泥，修苏堤，种植菱角，去杂草，在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角，小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。 现在西湖边苏堤都屹立着苏轼的雕像，仰天望月，衣带飘飘。 苏轼的诗文和故事，早已塞满了整个西湖。 《Bon Jovi: When We Were Beautiful》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 他总是在不知不觉中，留下属于他个人的文化烙印。 如，苏轼发明网络用语“呵呵”，苏轼自制的蜜酒（易腹泻），苏轼制墨（易起火），还有东坡肉，羊脊骨私家制法，写意画，瑜伽，炼丹，禅茶，黄楼，临皋亭，东坡，雪堂，观其一生，有甜有苦，但他始终笑对人生，当悲剧一再降临时，他就用这些细小而具体的快乐，将苦痛化于无形。 若不是乐观开朗的性格，他不会回首道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”那是他走过的炼狱，那
看了一半，坚持不下去了。 对于书中的科幻创意，很喜欢。传送门，AI，超光通信，奇点球，虚空，逆时间熵场，等等。尤其是第二部最后引出，虚空中还有更高级的文明存在，让人想到3体的归零者，但更具神秘感。 哲学性的部分，尤其是十字形的故事，很引人思考，永生但变成弱智，谁会接受？命享真死才是最终追求？还有环网与人类的关系，2020年通信手段日新月异的今天，不也很像环网吗？交流手段退回书信的年代，才能让人们摆脱过度娱乐吗？ 对于很多人称道的史诗感，有点接受无能。还是喜欢3体那种，是什么就彻彻底底明明白白告诉读者，不玩多线程结构叙事，更不会多次引用诗词。第二部零散的叙事结构，甚至一度让我很烦躁。 总之，读了第一二部，总的体验居中，为编剧的科幻创意惊叹，尤其考虑到是二三十年前的作品；冗余的影视宗教史诗，让我放弃后续。