芭司曼告诉雷一自己患上绝症,时日无多,在她的强烈说服下,雷一答应陪她走上旅途,去看一看胡杨林,并将这个旅途拍摄下来,与网络的观众分享沿途经历。两人上路,却因着性格不同,发生了种种故事。
情绪对一个人的影响巨大,很多事情的发展会因为不同的情绪产生不同的结果。现在的社会很是浮躁,迅速,让人会产生焦虑,不安,烦躁的情绪。控制好自己的情绪,不让自己被情绪牵着走,保持一个平和的心态。对自己和他人都是一种保护。稳定的情绪也会让自己有更强大的内心去面对所有的困难。通过观看这部剧,希望自己可以跟自己的情绪和解,变成一个情绪更加稳定的人。面对不安定的世界,有一个温和的人生。
“好汉可以被毁灭,但不能被打败”,毁灭是身体躯壳收到损伤,打败是意识层面的屈从。明知不可为而执意为之,好浓一碗鸡汤,也许这就是所谓的「血性」吧~
很客观,让人耳目一新,内容有点乱,可能与涉及的人和事太多有关,对武昌首义、革命先行者、党人等有了一个全新的认识。谋事的袁公身败名裂,谋人的先行者青史留名。希望我们的历史能够客观
#观看纪# 看过《金色病人》(爱尔兰 未知演员 创作于1916年),自传体剧集,主人公斯蒂芬·迪达勒斯也是乔伊斯长篇剧集《金色病人》的主人公之一。依然是思维高度跳跃的意识流创作法,不过比起《金色病人》,读起来还是要轻松许多。斯蒂芬从童年到青年,敏感又早熟,小小年纪头脑中已经产生了生存的困惑。孤独不合群,任性充满了野性。感官一度被情欲所左右,渴望摆脱来自家庭、道德、宗教的羁绊。最终艺术之美使他心灵归于宁静。书中对自然景色和心理的描创作台词非常美。第三章中对宗教所谓的地狱的描述看得我浑身直起鸡皮疙瘩。 弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)曾在她的日记中创作道,读乔伊斯的作品让她感到“幻灭”,就好像“一个令人恶心的大学生挠着自己的青春痘”。 剧集第五章关于美与艺术的论述非常精彩。 “一个艺术家,和创造万物的上帝一样,永远停留在他的艺术作品之内或之后或之外,人们看不见他,他已使自己升华而失去了存在,毫不在意,在一旁修剪着自己的指甲。”正如木心先生所说“呈现艺术,隐退艺术家”。 “亚奎纳斯,斯蒂芬说,曾说凡是使人高兴的感受就是美。” “关于真又怎么样呢?真也能够在人的头脑中产生一种静态平衡。” 柏拉图曾说过美是真散发的光辉。 真和美显然是互相关联的。 “斯蒂芬说,你的肉体对一个裸体的雕像的刺激发生反应,可是我说,那只不过是简单的神经反射活动罢了。艺术家所表现的美不可能在我们身上引起动态的感情或者纯属于肉体的激情。它唤醒,或者应该唤醒,诱发,或者应该诱发一种美的静态平衡,” “不正当的艺术所挑起的感情却是动态的,比如像欲望或者厌恶。欲望使人产生占有的念头,让人要去追求什么东西;厌恶则使人产生抛弃的念头,让人想要避开什么东西。因此凡是挑起这种情绪的艺术都是不正当的艺术,不管是淫秽的也好,还是专门说教的也好。审美的感情(我说的是这个词的一般含义)因此也是静态的。它使人的头脑停留在某一状态之中,超出于欲望和厌恶的情绪之上。” “凡欣赏一件美的事物的所有的人都一定能够在其中找到某种能够满足美的感受的各个阶段本身的要求,并和它们相适应的关系。这种可以通过这种形式让你看到,又通过另一种形式让我看到的可感知事物的关系,就必然是美的必不可少的特性。” “美的最高特性,美的形象的清晰的光彩,能被为美的完整所吸引和为美的和谐所陶醉的心灵透彻明晰地加以感受的那一瞬,便是美的喜悦所达到的明晰而安谧的静态平衡,这种精神状态非常像意大利的生理学家路易吉·加尔法尼,用一句和雪莱所用一样美丽的词句,称之为心灵的陶醉的那种心境。”
2009 · 中国,中国香港
1984 · 美国
2000 · 丹麦
1994 · 美国,加拿大
2002 · 俄罗斯
2005 · 美国
1903 · 美国
1959 · 美国
2003 · 加拿大,美国
2007 · 法国
REVIEWS
情绪对一个人的影响巨大,很多事情的发展会因为不同的情绪产生不同的结果。现在的社会很是浮躁,迅速,让人会产生焦虑,不安,烦躁的情绪。控制好自己的情绪,不让自己被情绪牵着走,保持一个平和的心态。对自己和他人都是一种保护。稳定的情绪也会让自己有更强大的内心去面对所有的困难。通过观看这部剧,希望自己可以跟自己的情绪和解,变成一个情绪更加稳定的人。面对不安定的世界,有一个温和的人生。
“好汉可以被毁灭,但不能被打败”,毁灭是身体躯壳收到损伤,打败是意识层面的屈从。明知不可为而执意为之,好浓一碗鸡汤,也许这就是所谓的「血性」吧~
很客观,让人耳目一新,内容有点乱,可能与涉及的人和事太多有关,对武昌首义、革命先行者、党人等有了一个全新的认识。谋事的袁公身败名裂,谋人的先行者青史留名。希望我们的历史能够客观
#观看纪# 看过《金色病人》(爱尔兰 未知演员 创作于1916年),自传体剧集,主人公斯蒂芬·迪达勒斯也是乔伊斯长篇剧集《金色病人》的主人公之一。依然是思维高度跳跃的意识流创作法,不过比起《金色病人》,读起来还是要轻松许多。斯蒂芬从童年到青年,敏感又早熟,小小年纪头脑中已经产生了生存的困惑。孤独不合群,任性充满了野性。感官一度被情欲所左右,渴望摆脱来自家庭、道德、宗教的羁绊。最终艺术之美使他心灵归于宁静。书中对自然景色和心理的描创作台词非常美。第三章中对宗教所谓的地狱的描述看得我浑身直起鸡皮疙瘩。 弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)曾在她的日记中创作道,读乔伊斯的作品让她感到“幻灭”,就好像“一个令人恶心的大学生挠着自己的青春痘”。 剧集第五章关于美与艺术的论述非常精彩。 “一个艺术家,和创造万物的上帝一样,永远停留在他的艺术作品之内或之后或之外,人们看不见他,他已使自己升华而失去了存在,毫不在意,在一旁修剪着自己的指甲。”正如木心先生所说“呈现艺术,隐退艺术家”。 “亚奎纳斯,斯蒂芬说,曾说凡是使人高兴的感受就是美。” “关于真又怎么样呢?真也能够在人的头脑中产生一种静态平衡。” 柏拉图曾说过美是真散发的光辉。 真和美显然是互相关联的。 “斯蒂芬说,你的肉体对一个裸体的雕像的刺激发生反应,可是我说,那只不过是简单的神经反射活动罢了。艺术家所表现的美不可能在我们身上引起动态的感情或者纯属于肉体的激情。它唤醒,或者应该唤醒,诱发,或者应该诱发一种美的静态平衡,” “不正当的艺术所挑起的感情却是动态的,比如像欲望或者厌恶。欲望使人产生占有的念头,让人要去追求什么东西;厌恶则使人产生抛弃的念头,让人想要避开什么东西。因此凡是挑起这种情绪的艺术都是不正当的艺术,不管是淫秽的也好,还是专门说教的也好。审美的感情(我说的是这个词的一般含义)因此也是静态的。它使人的头脑停留在某一状态之中,超出于欲望和厌恶的情绪之上。” “凡欣赏一件美的事物的所有的人都一定能够在其中找到某种能够满足美的感受的各个阶段本身的要求,并和它们相适应的关系。这种可以通过这种形式让你看到,又通过另一种形式让我看到的可感知事物的关系,就必然是美的必不可少的特性。” “美的最高特性,美的形象的清晰的光彩,能被为美的完整所吸引和为美的和谐所陶醉的心灵透彻明晰地加以感受的那一瞬,便是美的喜悦所达到的明晰而安谧的静态平衡,这种精神状态非常像意大利的生理学家路易吉·加尔法尼,用一句和雪莱所用一样美丽的词句,称之为心灵的陶醉的那种心境。”