库梅尔·南贾尼、马克·鲁弗洛商谈加盟[真正的美国人],该片由帕布罗·拉雷恩执导,凯瑟琳·毕格罗制片。影片根据阿南德·里哈拉达斯的纪实文学改编。故事发生于9·11恐怖袭击日,讲述孟加拉移民赖斯(库梅尔·
从小孩子的视角描述那个年代发生的故事,喜怒哀乐都是那么的纯真美好,年少的时光应该是最值得怀念的
可惜了,国内没啥好的电视剧奖配得上。
📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知, 天知地知 神知主知 你知我知 , 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例, 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护, “良知” 便只可远观 却仍可亵玩, 即: 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 (自我‘画地为牢’的) 花园”。 ⛳ 🎯良知: 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 : 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系: 动机 若不纯, 行为 仍可至真至纯。 (例如: 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善) 动机 即使纯粹, 行为 仍可害人伤己。 (例如: 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼,以牙还牙”) 🎯 简单讲: 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持: 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即: 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’: 何为“公善”? 何为“私善”? 何为“公恶”? 何为“私恶”? 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知? 如果?你?根本?不知道?自己不知道?什么是?“良知” ?呢? 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件,必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。
如果分析既不推动变化也不产生成果,那么就不会有多大意义,结果充其量是有趣的。分析成果是否对改变现实世界有某种影响,是衡量分析是否有价值的试金石。 分析,即解决问题的策略。
2021 · 中国
1953 · 美国
1968 · 挪威,前苏联
1933 · 美国
2003 · 法国
1919 · 法国
1983 · 美国
1964 · 意大利,西班牙
REVIEWS
从小孩子的视角描述那个年代发生的故事,喜怒哀乐都是那么的纯真美好,年少的时光应该是最值得怀念的
可惜了,国内没啥好的电视剧奖配得上。
📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知, 天知地知 神知主知 你知我知 , 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例, 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护, “良知” 便只可远观 却仍可亵玩, 即: 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 (自我‘画地为牢’的) 花园”。 ⛳ 🎯良知: 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 : 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系: 动机 若不纯, 行为 仍可至真至纯。 (例如: 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善) 动机 即使纯粹, 行为 仍可害人伤己。 (例如: 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼,以牙还牙”) 🎯 简单讲: 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持: 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即: 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’: 何为“公善”? 何为“私善”? 何为“公恶”? 何为“私恶”? 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知? 如果?你?根本?不知道?自己不知道?什么是?“良知” ?呢? 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件,必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。
如果分析既不推动变化也不产生成果,那么就不会有多大意义,结果充其量是有趣的。分析成果是否对改变现实世界有某种影响,是衡量分析是否有价值的试金石。 分析,即解决问题的策略。