通过观看内米洛夫斯基的作品集，才知道的法语译者袁筱一老师，一位很有爱的译者。
这本最新版本的《Alexander: The Other Side of Dawn》通俗易懂，翻译流畅，五星推荐，适合存在主义哲学零基础入门，只是这部剧排版上有点混乱。
我之前观看过的此剧版本是研究法国存在主义哲学的北大哲学教授杜小真翻译的那个版本，也非常不错。
以下为个人观看笔记：
人类状况是所有影视的公共之地，这里既有最基本的荒诞性，也有无可避免的伟大。
荒诞，就是灵魂无限地超越了肉体。如果想要展现荒诞性，就必须通过平行比照来赋予它生命。正因为此，卡夫卡通过日常表现了悲剧，通过逻辑表现了荒诞。在此我们似乎陷入了对尼采那句话的永恒探索中：“最大的问题就在街上。”
通过完全相反的方法能够让我们更好地懂得卡夫卡。人心有一种让人恼火的倾向，只把能压倒人的称之为命运。但是幸福也以它自己的方式表现得毫无理由，因为它来就来了，无法回避。现代人虽然没有看轻幸福，却把它归功于自己。相反，希腊悲剧中最偏爱的命运倒似乎还可以一说再说：像尤利西斯那样的，在最糟糕的境遇中解救了自己。真理是道德的反面。
西西弗是一位荒诞英雄。既因为他的激情，也因为他受到的折磨。他对于诸神的蔑视、对于死亡的仇恨和对于生命的热爱，这一切都令他情愿承受这一无法描述的折磨，耗尽生命的一切却一无所成。这是对尘世的热爱必须付出的代价。
西西弗是诸神中的无产者，他无能为力，却充满反叛精神，他很清楚他悲惨的生活状况：在他向山下走去的时候，他想的就是这个。清醒造成了他的痛苦，但也完成了他的胜利。没有蔑视征胜不了的命运。
荒诞之人，当他静静欣赏自己所受的折磨时，足以使一切神像缄默不语。
西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。
象征总是寄于普遍之中，无论对其解读得多么准确，一个艺术家却也只能够重建这个过程：逐字释义并不存在。
象征总是超越使用它的人，并让他实际上说出比他意识到的更多的东西。从这个角度来说，能够抓住象征的最可靠的方法，就是不要带有先见去拨开它，去观看一部作品，去寻找作品之下的暗流。
对于卡夫卡来说尤其如此，最诚实的方法就是投入他的游戏，通过表象进入剧情，通过形式进入剧集。
REVIEWS
故事很长，结局很美，所有人都很圆满。 从哪里来，又去向何处？都可以放下，不去计较和被牵绊，踏实前行，走好当下，经营爱情，守护婚姻，活出自我。每个人都有权享受自己想要的人生。
这是第一次看，值得再次看的一本剧。有了孩子再看一次，养育孩子真的不容易，生下来就得养，还得好好养，给予足够的陪伴，让孩子的心灵得到足够的抚养。养孩子真的是是一项巨大的工程，需慎重。
好多方言与老家话相似。读着读着仿佛看到了某人或某些人，很有感触。
通过观看内米洛夫斯基的作品集，才知道的法语译者袁筱一老师，一位很有爱的译者。 这本最新版本的《Alexander: The Other Side of Dawn》通俗易懂，翻译流畅，五星推荐，适合存在主义哲学零基础入门，只是这部剧排版上有点混乱。 我之前观看过的此剧版本是研究法国存在主义哲学的北大哲学教授杜小真翻译的那个版本，也非常不错。 以下为个人观看笔记： 人类状况是所有影视的公共之地，这里既有最基本的荒诞性，也有无可避免的伟大。 荒诞，就是灵魂无限地超越了肉体。如果想要展现荒诞性，就必须通过平行比照来赋予它生命。正因为此，卡夫卡通过日常表现了悲剧，通过逻辑表现了荒诞。在此我们似乎陷入了对尼采那句话的永恒探索中：“最大的问题就在街上。” 通过完全相反的方法能够让我们更好地懂得卡夫卡。人心有一种让人恼火的倾向，只把能压倒人的称之为命运。但是幸福也以它自己的方式表现得毫无理由，因为它来就来了，无法回避。现代人虽然没有看轻幸福，却把它归功于自己。相反，希腊悲剧中最偏爱的命运倒似乎还可以一说再说：像尤利西斯那样的，在最糟糕的境遇中解救了自己。真理是道德的反面。 西西弗是一位荒诞英雄。既因为他的激情，也因为他受到的折磨。他对于诸神的蔑视、对于死亡的仇恨和对于生命的热爱，这一切都令他情愿承受这一无法描述的折磨，耗尽生命的一切却一无所成。这是对尘世的热爱必须付出的代价。 西西弗是诸神中的无产者，他无能为力，却充满反叛精神，他很清楚他悲惨的生活状况：在他向山下走去的时候，他想的就是这个。清醒造成了他的痛苦，但也完成了他的胜利。没有蔑视征胜不了的命运。 荒诞之人，当他静静欣赏自己所受的折磨时，足以使一切神像缄默不语。 西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。 象征总是寄于普遍之中，无论对其解读得多么准确，一个艺术家却也只能够重建这个过程：逐字释义并不存在。 象征总是超越使用它的人，并让他实际上说出比他意识到的更多的东西。从这个角度来说，能够抓住象征的最可靠的方法，就是不要带有先见去拨开它，去观看一部作品，去寻找作品之下的暗流。 对于卡夫卡来说尤其如此，最诚实的方法就是投入他的游戏，通过表象进入剧情，通过形式进入剧集。
断断续续，一月有余，终于看完了这部剧，用酣畅淋漓形容不为过。 文言文与白话文的交织，绚丽诗词与民间俗语的共融，汇集成一片文字的海洋，惊叹于编剧深厚的影视功底之时，也沉醉于跌宕起伏的故事情节。有故事，有文采，不愧于茅盾影视奖。 人物是作品的血肉，这部作品对人物的塑造也是鲜明而特色的，层次逻辑，错综复杂，雅俗共存，在特定历史背景下，每个人有亮点，也有槽点。比如自带主角光环的张居正，他有运筹帷幄决胜千里的智慧，也有当机立断、铁面无私的勇敢，更有匡扶天下、济世为民的雄心，然而也会在利益割舍的时候做出“除掉一个好人，拯救天下苍生”的争议选择，也会在风月场中玩“辜负伊人痴心一片”的感情游戏。除此之外，还有以母为旨、恭谨有礼却隐忍狠辣又爱恨矛盾的朱翊钧，还有晓通词曲、拥趸改革却贪墨圆滑的冯保，还有两袖清风、不畏生死、机灵谨慎却无奈致士的金学曾，还有严肃勤恳、深藏城府却古板守旧的高拱，还有侠义肝胆、扶弱济贫却贿官生财的邵大侠……身处朝堂，各为所求，似乎没有一个真正的坏人，也没有一个标准的好人。 最让人悲怆的，莫过于如张居正一般的救世将臣，他们勇于开拓、以身报国，让动荡飘摇的社会转危为安，最终却因佞臣挑拨、昏君狭隘而落得家破人亡、抄家荒冢的凄凉下场。金学曾最后那句“自古忠臣，不得善终”，痛心，无奈。 虽时过境迁，放眼历史、当下，那些说真话、办实事、不趋炎附势而不得好报者比比皆是，他们或孤单无助，或受人指摘，或凄苦潦倒。可幸的是，纵使这条路不容，甚至异常艰辛，但时代仍然不乏“侠义士”、“开拓者”和“吹哨人”，他们反映着社会的精神匮乏，也检验着世间尚存的珍贵火种。 星星之火可以燎原，愿时代河流里那些开启希望之光的点点星火，可以撩拨世人冷漠孤傲之心，人人不再以做“精致的利己主义者”而骄傲，而把点亮社会、温暖世界作为人生信条。诚如张居正执笔所言:“不谷曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉，有欲割取吾耳口 鼻者，吾亦欢喜施与。”如果人人都有一颗奉献的心，或许人人都不必奉献出宝贵的命。我们不要总对那些有善心却无善终的人们说“一切功过自有后世评论”，不要总让抱薪者冻死路边，试着也传递一些花火，哪怕是一句暖心体恤的话。 最后，我想，时代欠英勇无私者一句道歉，欠舍身为民者一个公道。
觉得这部剧拖沓的，推荐去看一下西子情大大的《Alexander: The Other Side of Dawn》，五六百章的时候，嘴儿都没啵上呢😂😂