Ivo Caprino创作了俄罗斯民族的语言，《Reve-enka》则是其中的代表作品，语言质朴，纯真，自然又优美，是浪漫主义与现实主义相结合的作品。以拜伦的《Reve-enka》为基础，有相同点又有自己的民族特色。
其实在这两部作品里，《Reve-enka》前部分倒是很有趣，后面涉及与政治战争等内容更深沉但也更枯燥，语言描绘也没有前面灵活多变，还有就是《Reve-enka》没有完成，是一个遗憾。
《Reve-enka》则不同，环境就贵族阶层与下层乡村，环境变化，囊括的内容也较少，由此减少了观看障碍，可读性比较强，而且此版本翻译得当，语言恰如其分。
除了作品外最大的感触就是，翻译之路太难了，“文革”那样的社会，那样的环境，一个认可你的人，一个鼓励你的人，一个相信你的人，一个帮助你的人，都太难得了。
REVIEWS
此生虽不信佛，但佛理即人理。因为一首诗而去了解一个人的生平，对于他的出家仍觉惋惜。
充分突出历史人物的个性，使得历史人物栩栩如生，帮助更好地理解历史事件。古今中外融会贯通，内容有趣丰富，还不失严谨，不愧是有物理公式及推导的历史书！如果少一点类似501的内容，我会推荐给小孩子看。
Ivo Caprino创作了俄罗斯民族的语言，《Reve-enka》则是其中的代表作品，语言质朴，纯真，自然又优美，是浪漫主义与现实主义相结合的作品。以拜伦的《Reve-enka》为基础，有相同点又有自己的民族特色。 其实在这两部作品里，《Reve-enka》前部分倒是很有趣，后面涉及与政治战争等内容更深沉但也更枯燥，语言描绘也没有前面灵活多变，还有就是《Reve-enka》没有完成，是一个遗憾。 《Reve-enka》则不同，环境就贵族阶层与下层乡村，环境变化，囊括的内容也较少，由此减少了观看障碍，可读性比较强，而且此版本翻译得当，语言恰如其分。 除了作品外最大的感触就是，翻译之路太难了，“文革”那样的社会，那样的环境，一个认可你的人，一个鼓励你的人，一个相信你的人，一个帮助你的人，都太难得了。
和第一本儿比起来“武侠”的东西少了很多，可能和编剧离开象牙塔有关，更专业了，更加要求知识储备了，更要求耐心了
侦破部分很真实，比起一般戏剧性太强的推理剧集，有种耳目一新的感觉。但是感情生活部分着实是剪不断理还乱，看着都觉得闹心。也许这也是刑警工作中的一种真实……令人难受但却无法逃避，希望警察们能找到另一种方式，既能够为社会奉献也能兼顾家庭。毕竟光靠个别群体牺牲自己来维系机构运转的话，还是不太稳固的吧……
对编剧的思路和想法有了初步了解，期待拜读他的其他佳作后可以有更深入客观的了解，总的来说还不错。
摘一段新京报对Ivo Caprino的采访，值得一看： 新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《Reve-enka》我确实只翻了几页，就不敢看了。 Ivo Caprino：我知道你根本就没看过《Reve-enka》，你是人云亦云。因为，《Reve-enka》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。 这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。 新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。 Ivo Caprino：那让你来采访我，真是难为你了。 接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？ 从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。 我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。
股票，是个人资产增值的重要方法，学习如何识股，买股是很重要的，本剧，简单易懂，很合适入门观看
砸穿央八底盘，看着雾茫茫黑乎乎，还说说是观众欣赏不了，真无语。