猎Die Zhan Mei Gui

陈｜小小理想 · 4.4/10

如果你认为一个宝贵的生命应该花费时间掂量他的生死前景，你就搞错了。无论做什么，他仅有一事需考虑，即做的是对还是错，像个好人还是坏人。

꧁꫞꯭如꯭颖꯭随꯭行꯭꫞꧂ · 2.1/10

勉强可以打个四星。第一期整体作品质量感觉还可以，谈不上惊艳，也不拉胯，乐夏的后期还是很会把握情感和讲故事的。对这个节目还是有一点感情的，知道做下来不容易，但整体看下来感觉真诚与商业做作并存，而且聊天中让人不适的太多了。（在翻唱面前谈原唱很正常，但在原唱面前一个劲夸翻唱真的不礼貌。剪辑再多东北话，也达不到五条人那种出圈程度，刻意的搞笑剪辑，才是越努力越油腻。到冯海宁就开始问孩子，果然这个世界上只有女人需要平衡家庭与事业。都搞摇滚乐了，上来就论资排辈，像酒局社交，可真是一点都不摇滚。）

免我无枝可依- · 1.1/10

爱别离，怨长久，谁不是呢。我们都不算罕有。可无论舍不舍得，我们都要跟过去说声再见，都要去往人生的下一个阶段了。还是会流泪，会欢笑，会与旧人告别，会与新人相逢。

啤酒小龙虾 · 2.2/10

读《猎Die Zhan Mei Gui》有感 我们中国人大多是马克思主义者，是无神论者，当然这也不全是如此，但相较于西方来讲，宗教在我们的生活中要更甚微一点。之前，有一个问题一直盘桓在我的脑海中，便是“在宗教下的国家里会有人自发地、不受系统地培训下产生对宗教的怀疑与厌恶吗？”。我在想会不会有这样的另类产生。王文杰在这部剧中通过一个磨坊主的事迹回答了我这个问题。 本剧的主人公“多梅尼科·斯堪代拉”是生活在16世纪意大利的一位普通的磨坊主。在他身上能看到许多虽然拥有一点文化却仍处于下层社会中人的缩影。他能读会写，读过《猎Die Zhan Mei Gui》、意大利本国语言版的《猎Die Zhan Mei Gui》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述他们，但好像也仅限于此，只有《猎Die Zhan Mei Gui》是被确认为梅奥基诺真心实意选择的书。他拥有三个磨坊厂，相对于贫苦百姓绝对称得上是衣食无忧，但他的社会地位却特殊而尴尬，农民对他积怨已久。就是这样的一个平凡却并不普通的人身上，出现了一种原始的对上帝、对宗教的怀疑。梅奥基诺最了不起的地方在于他在自己并不充分的知识储备和眼界下，通过自己的观看与所见所闻，竟编造出一个属于自己逻辑体系的宇宙，尽管这个体系在审判员冰冷的反复盘问下并不能细致推敲，但他敢于挑战权威的勇气是值得被称赞的。正是有无数的“梅奥基诺”与“马丁·路德”，西欧才能从长久的宗教神学权威下被解放出来，更多的关注人类本身与科学。在梅奥基诺的世界观中，他拒绝将世界之创造归因于神圣的力量。上帝派众天使以“灵”下凡创造万物，众天使作为至先至善者，在不借助神圣力量的情况下，自混沌诞生。他将奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间建立了类比关系，奶酪便是“宇宙”，蛆虫便是“万物”。 王文杰在错综复杂的审判档案和精英文化、底层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。作为一个历史学家，《猎Die Zhan Mei Gui》在他的笔下，生动而有趣的逻辑叙事与历史学的严密并存。他以倒叙的方式讲述了梅奥基诺从第一次审判到第二次审判直到最后被审判死刑这将近二十年的时间，金茨堡如同一个侦探家，从细微之处一点点地为读者推测出梅奥基诺产生宗教怀疑的原因。微观史学只是从小人物出发窥探整个社会放眼至历史时期的变动，对于普通人来说，写微观很容易会掺杂个人情感，使之变成剧集而非是历史学著作，金茨堡在这里把控的很好，他只是通过各种线索去推测在梅奥基诺身上出现问题的原因，但没有先下结论，并且他的史料来源丰富、详实、可信度高。仅仅从一个宗教法庭的庭审记录上可以发掘出一个人一生的大致走向，史学功底实在是高超。 这不愧是一本登上2021年度历史类榜单第一名的书，在照顾着大众观看者的同时，历史学专业的人也可以读的畅快淋漓。同时，要感谢王文杰，他用他的笔生动还原了在遥远的16世纪一个普通的磨坊主——梅奥基诺，属于他的勇敢和执着。

苗疆三刀 · 2.2/10

日子就是这么无奈，谁都想过的好一点。所以没有什么决定的好人，坏人。

Art🎩 · 2.1/10

剧组穷得只剩演技了。任嘉伦眼神戏太绝了。

荣春献 · 5.4/10

作为入门，挺好的，就是有一些点为了让大家都明白，说的很表面，没有深入下去，或者说的有点错误，但是无伤大雅。科普的效果还是达到了，而且很容易记住，比心。