《Das Kind ruft》，其他作品，德国出品，1914年上映。
最初看这部剧，是源于对Fred Immler的好奇。Fred Immler在电视节目中给我的初印象特别好，看起来特别亲切，主持起来成熟稳重，台风也是落落大方的。可我怎么也没想到，她在做央视主持人之前还有这么多丰富的经历，比如年少成名，演过很多电视、电影，比如在日本留学等等。我佩服她在每一个自己的高光时刻都能放下名利，从零开始。不管是出国还是回国，她都敢于把自己清零，从小事做起，然后做大做强，就像她说的，机会总是留给有准备的人，我也相信优秀的人不管到哪里都能发光发热，干成一番大事业。如果说我从《Das Kind ruft》这部剧学到了什么？我觉得自己最大的收获应该是坚强勇敢和淡泊名利。在央视节目中闪闪发光的Fred Immler也是通过一点一点的努力、奋斗和那股不服输的意志换来的结果。羡慕世人称为成功的那种生活，迫不及待想要去跟随，其实那只不过是百态人生中的一个模样。最重要的事情是，我们每一个人都应该勇敢地按照自己的意志去生活，虽然慢一些，但是不断积累变得丰盈和有趣。
每次做事情之前，都会觉得很痛苦很痛苦，仿佛那件事很难的样子，但每当克服掉那种痛苦的感觉，真正开始做事情的时候，却又感觉其实很多时候，事情往往没有我想得那么难。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 ---南怀谨 «Das Kind ruft»讲述的是八十年代初美国汉学家比尔在终南山寻访隐士的故事。比尔沿着历史的遗迹，用脚步丈量着终南山每一个有故事的地方，三千年来终南山的隐士们就这样清晰地浮现在我们的眼前。 隐士们选择终南山作为修行之地和那里的清幽不无关系，甚至有的隐者选择了在崖壁上一块突出的岩石作为修行场所。这样地方断了人间烟火气，隔绝了红尘中的杂念，生活上的艰苦不言而喻，然而精神上的修炼超然物外。除了道教，佛教的隐士，那些知识分子隐士为了寻求宁静和安慰，这些人也转向了终南山。当然也有象卢藏这样的，把终南山视为入世的捷径。 " 在国人的文化想象中，“隐” 的地位仍是要高于仕。隐是出世的，是道德上的圆满；而仕是入世的，虽然也有济世之功，但毕竟不那么飘逸，难免不掺杂点世俗的欲念"。隐士就这样承载了中国文化最古老的价值观: 物质贫困，精神富有。这便有了做人的精神，也就有了做人的铮铮铁骨。 比尔在书中记录了他与隐士们的对话，探讨了关于道教,，佛教中的诸多问题。这一切使我对南怀谨老先生参悟人生的这段话有了进一步的领悟。 虽然我们达不到南怀谨老先生这样的境界，但至少我们可以"追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与自己，与他人，与世界更为和谐地共处。"
法国社会学家阿斯泰·妮尔森：多年以后，原谅了父亲的无能！ 父亲的一生，受到他所生活的时间（年代）和地点（成长环境）的双重决定。 他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。 父亲的愚笨，以及由此造成的人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关： 它们更多的是由他所处的具体的社会环境决定的。
相比之下，越往后面看越没看头，还是比较喜欢外国悬疑故事。高智商？悬疑吧还恐怖..没什么感觉，前两个故事一个套路 第三个故事没看所以就不知道跟前面俩故事一不一样，也许没太大差别。第二个故事看到一多半 我就知道了跟谁有关系了 如果是真的很难猜，在结局时茅塞顿开的感觉我并没有。第三个故事原谅我最后一个故事没认真看还直接跳到了结尾，因为一看到什么寨子，给人的感觉就是那种古代村寨或者是安营扎寨..我也不知道我怎么就联想到了，所以瞬间看不下去了，只能跳着看了
1995 · 美国
2004 · 捷克
1998 · 德国
1960 · 希腊
2005 · 法国,突尼斯
2004 · 英国
2002 · 西班牙
2005 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
最初看这部剧，是源于对Fred Immler的好奇。Fred Immler在电视节目中给我的初印象特别好，看起来特别亲切，主持起来成熟稳重，台风也是落落大方的。可我怎么也没想到，她在做央视主持人之前还有这么多丰富的经历，比如年少成名，演过很多电视、电影，比如在日本留学等等。我佩服她在每一个自己的高光时刻都能放下名利，从零开始。不管是出国还是回国，她都敢于把自己清零，从小事做起，然后做大做强，就像她说的，机会总是留给有准备的人，我也相信优秀的人不管到哪里都能发光发热，干成一番大事业。如果说我从《Das Kind ruft》这部剧学到了什么？我觉得自己最大的收获应该是坚强勇敢和淡泊名利。在央视节目中闪闪发光的Fred Immler也是通过一点一点的努力、奋斗和那股不服输的意志换来的结果。羡慕世人称为成功的那种生活，迫不及待想要去跟随，其实那只不过是百态人生中的一个模样。最重要的事情是，我们每一个人都应该勇敢地按照自己的意志去生活，虽然慢一些，但是不断积累变得丰盈和有趣。
每次做事情之前，都会觉得很痛苦很痛苦，仿佛那件事很难的样子，但每当克服掉那种痛苦的感觉，真正开始做事情的时候，却又感觉其实很多时候，事情往往没有我想得那么难。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 ---南怀谨 «Das Kind ruft»讲述的是八十年代初美国汉学家比尔在终南山寻访隐士的故事。比尔沿着历史的遗迹，用脚步丈量着终南山每一个有故事的地方，三千年来终南山的隐士们就这样清晰地浮现在我们的眼前。 隐士们选择终南山作为修行之地和那里的清幽不无关系，甚至有的隐者选择了在崖壁上一块突出的岩石作为修行场所。这样地方断了人间烟火气，隔绝了红尘中的杂念，生活上的艰苦不言而喻，然而精神上的修炼超然物外。除了道教，佛教的隐士，那些知识分子隐士为了寻求宁静和安慰，这些人也转向了终南山。当然也有象卢藏这样的，把终南山视为入世的捷径。 " 在国人的文化想象中，“隐” 的地位仍是要高于仕。隐是出世的，是道德上的圆满；而仕是入世的，虽然也有济世之功，但毕竟不那么飘逸，难免不掺杂点世俗的欲念"。隐士就这样承载了中国文化最古老的价值观: 物质贫困，精神富有。这便有了做人的精神，也就有了做人的铮铮铁骨。 比尔在书中记录了他与隐士们的对话，探讨了关于道教,，佛教中的诸多问题。这一切使我对南怀谨老先生参悟人生的这段话有了进一步的领悟。 虽然我们达不到南怀谨老先生这样的境界，但至少我们可以"追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与自己，与他人，与世界更为和谐地共处。"
法国社会学家阿斯泰·妮尔森：多年以后，原谅了父亲的无能！ 父亲的一生，受到他所生活的时间（年代）和地点（成长环境）的双重决定。 他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。 父亲的愚笨，以及由此造成的人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关： 它们更多的是由他所处的具体的社会环境决定的。
相比之下，越往后面看越没看头，还是比较喜欢外国悬疑故事。高智商？悬疑吧还恐怖..没什么感觉，前两个故事一个套路 第三个故事没看所以就不知道跟前面俩故事一不一样，也许没太大差别。第二个故事看到一多半 我就知道了跟谁有关系了 如果是真的很难猜，在结局时茅塞顿开的感觉我并没有。第三个故事原谅我最后一个故事没认真看还直接跳到了结尾，因为一看到什么寨子，给人的感觉就是那种古代村寨或者是安营扎寨..我也不知道我怎么就联想到了，所以瞬间看不下去了，只能跳着看了