《Faceless》，短片,惊悚作品，美国出品，2006年上映。
作为女孩子，你应当温柔而强大，不断学习，提升自我，遇见更好的自己。
每个人都有丑陋的一面 她们说Brenda Cooney的东西都很魔幻，其实并不魔幻，他只是现实，而我们现在体会不到而已，现在我体会到了，人生就是这样变化莫测，你不知道，这个世界会给你怎样的惊喜，一会儿方，一会儿圆，一会儿觉得世界好不公平，一会儿觉得世界真是美好。如果老天爷是这么调皮又淘气，那么我就默认了吧！毕竟我只能把您当做一个孩子
作为一个在集体主义土壤中存活下来的人，三观完全被颠覆。我不能理解主人公的很多行为，也不能完全同意最后的论述。然后正式最后的论述给我了很多的力量，坚持一些自我的合理性。不为了什么，只是为了自己。 他们说，地球的内核由火组成。它被禁锢着，沉默着。可是有时候，它也从泥土里，从铁里，从花岗岩里爆发出来，为了寻求自由。然后，它变成了现在那个东西。
感觉匪大塑造的男女主角没一个脑回路是正常的，作个不停，先把对方作死，再把自己作死。大概是因为太闲了。。。
凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。
"那只发情的母狗终于死了。" 起初因为这一句很逗的话，去看的这部剧，然而这部剧可一点都不逗。 从了解编剧生前，到听，到看，断断续续花了我一个多星期的时间才把这部剧看完。Hal Robinson的文字辛辣，讽刺，赤裸裸的把人性写给你看。男主的隐忍，愤怒，疯狂，却又善良，绅士，勇敢。每个人都有他阴暗的那一面，沃尔特把凯蒂带到霍乱的地方，他是想让她死的，甚至一起死，那种爱而不得爱的痛苦一点点吞噬了沃尔特，让沃尔特离开了人世。书中的女主，我总觉得她和乱世佳人里的斯嘉丽有些像，都是那种以漂亮来作的人，但又不一样，因为凯蒂的的确确是一个自私，虚伪甚至浪荡的二流货色，然而他爱她，没有什么比这更能摧毁他的了。与其说沃尔特恨凯蒂，不如他恨他自己，我觉得那种感觉就像一个天才艺术家花了毕生的心血完成了一件和自己本意完全不符的作品，那种痛苦而挣扎的感觉。最终，他死了，她"复活"了。 撕开这道Faceless，他写的不是爱情，这不过是人性的一件遮羞布，我们的世界里，那些不甘心当配角的人，从一开始的刻意接近到悄无声息的摧垮你，中间隔着一个群体，叫吃瓜群众。人心真的特别特别复杂，或许是以往接触的人让她们原本的样子蒙了灰，但是凭什么你可以以这些为借口，去利用，去伤害别人，你不过是仗着别人信任你，喜欢你，还是说，你想所有的人都变得和你一个样子？但这世上总有许多许多的傻子，她们懂，她们什么都知道，她们看破不说破，她们知世故而不世故，她们固执，却又可爱。 三毛说，心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。她是我最喜欢的女作家，但是，我要反驳她。在我看来，人与人之间，就是一场又一场的救赎，你救赎我，他救赎她。是一些人让我们转过身去，朝着那个黑暗中挣扎的自己伸出手去，带着她，无论如何。
一个人若能时常静下心来沉思，反省自己的不足，不议论是非，在认清事物本质之后，保留一颗慈悲平和的心！
可以相信魏大勋，喜感又不会让你觉得出戏，黄子诚i了
内容没得说可以排我今年甚至我读过的书里前三 自己是翻译专业，惊叹于译者的背景调查，做的也太好了，而且文风也很还原。
1989 · 美国
1950 · 美国
2005 · 美国
2017 · 中国
2003 · 美国
2004 · 美国
1985 · 前苏联
2001 · 法国
2007 · 美国
REVIEWS
作为女孩子，你应当温柔而强大，不断学习，提升自我，遇见更好的自己。
每个人都有丑陋的一面 她们说Brenda Cooney的东西都很魔幻，其实并不魔幻，他只是现实，而我们现在体会不到而已，现在我体会到了，人生就是这样变化莫测，你不知道，这个世界会给你怎样的惊喜，一会儿方，一会儿圆，一会儿觉得世界好不公平，一会儿觉得世界真是美好。如果老天爷是这么调皮又淘气，那么我就默认了吧！毕竟我只能把您当做一个孩子
作为一个在集体主义土壤中存活下来的人，三观完全被颠覆。我不能理解主人公的很多行为，也不能完全同意最后的论述。然后正式最后的论述给我了很多的力量，坚持一些自我的合理性。不为了什么，只是为了自己。 他们说，地球的内核由火组成。它被禁锢着，沉默着。可是有时候，它也从泥土里，从铁里，从花岗岩里爆发出来，为了寻求自由。然后，它变成了现在那个东西。
感觉匪大塑造的男女主角没一个脑回路是正常的，作个不停，先把对方作死，再把自己作死。大概是因为太闲了。。。
凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。
"那只发情的母狗终于死了。" 起初因为这一句很逗的话，去看的这部剧，然而这部剧可一点都不逗。 从了解编剧生前，到听，到看，断断续续花了我一个多星期的时间才把这部剧看完。Hal Robinson的文字辛辣，讽刺，赤裸裸的把人性写给你看。男主的隐忍，愤怒，疯狂，却又善良，绅士，勇敢。每个人都有他阴暗的那一面，沃尔特把凯蒂带到霍乱的地方，他是想让她死的，甚至一起死，那种爱而不得爱的痛苦一点点吞噬了沃尔特，让沃尔特离开了人世。书中的女主，我总觉得她和乱世佳人里的斯嘉丽有些像，都是那种以漂亮来作的人，但又不一样，因为凯蒂的的确确是一个自私，虚伪甚至浪荡的二流货色，然而他爱她，没有什么比这更能摧毁他的了。与其说沃尔特恨凯蒂，不如他恨他自己，我觉得那种感觉就像一个天才艺术家花了毕生的心血完成了一件和自己本意完全不符的作品，那种痛苦而挣扎的感觉。最终，他死了，她"复活"了。 撕开这道Faceless，他写的不是爱情，这不过是人性的一件遮羞布，我们的世界里，那些不甘心当配角的人，从一开始的刻意接近到悄无声息的摧垮你，中间隔着一个群体，叫吃瓜群众。人心真的特别特别复杂，或许是以往接触的人让她们原本的样子蒙了灰，但是凭什么你可以以这些为借口，去利用，去伤害别人，你不过是仗着别人信任你，喜欢你，还是说，你想所有的人都变得和你一个样子？但这世上总有许多许多的傻子，她们懂，她们什么都知道，她们看破不说破，她们知世故而不世故，她们固执，却又可爱。 三毛说，心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。她是我最喜欢的女作家，但是，我要反驳她。在我看来，人与人之间，就是一场又一场的救赎，你救赎我，他救赎她。是一些人让我们转过身去，朝着那个黑暗中挣扎的自己伸出手去，带着她，无论如何。
一个人若能时常静下心来沉思，反省自己的不足，不议论是非，在认清事物本质之后，保留一颗慈悲平和的心！
可以相信魏大勋，喜感又不会让你觉得出戏，黄子诚i了
内容没得说可以排我今年甚至我读过的书里前三 自己是翻译专业，惊叹于译者的背景调查，做的也太好了，而且文风也很还原。