版本一: 年轻的德国公主索非亚与俄国与皇的儿子公爵彼得结婚。跋扈的女皇希望改进皇家血液。索非亚不喜欢她的丈夫,但她喜欢俄国,并且喜欢俄国的战士。她尽职地生产一个儿子——可疑的父权,但没人似乎介意
整本剧而言,三星。 一星是给编剧对于童年的关注,对于幼年教育本身是有诸多建树的观点的,帮助我打开思路,从社会学和传播学角度去看教育问题。 一星是给编剧对于未来的思索。编剧没能在互联网时代体验,不知道会有怎样的感触。信息爆炸的今天,诸多问题可能加剧了,而且是相当不可逆的,不多赘述。 一星是给书中本身的内容,很多事实我是不知道的,这些分析还是很宝贵的经验。 关于幼年教育的问题,我不想多谈。因为编剧本身没有找到核心问题,她在大谈文化的时候就应该知道,教育本身就是统治阶级的工具。当时的美国文化让童年有消逝的迹象,编剧如实说来,却说给不了答案的根本是国家体制的问题。基于固定国体,她能做的可以是献言献策,但是没有,因为她深感无能,这也是深处时代漩涡中的你我,江河入海之势,唯有改道或干涸能破。事物发展不是时钟,很正确,事物发展有点像无数个磁铁包围指南针,我们走的路,是多种条件决定的,看懂了这个,或许可以释然一些。当然,我非常认同坚持人道主义,坚持个人理想,过程还是要有的,对最终结果有一点影响也算是做了贡献。
历史剧集的真实性无需考究,只需要通过这些人物故事来理清人性的真相,理顺历史的轨迹。如果你觉得有些事儿匪夷所思,而历史有惊人的相似,这世界就向你展开了,人的思维见识也就展开了。原不过是一场自然的演变,也不过是你方唱罢我登场,每个人都在卖力地扮演罢了。
五星观察。女导演拍这类题材就是能拿捏明白那些女性才能感同身受的,模糊的下作,晦涩的强迫,难言的屈辱,无奈的忍受,绝望的自欺。
已经读完此剧数天,当时读完那一刻并没有特别大的心里感触因此也没有立刻评价。但是突然发现书中编剧的思想的影响是那种由内而外的,当时读过后虽也稍加思考了编剧的话,但是觉得普通人要做到如此豁达真的太难,过于理想化了,毕竟有编剧一般经历的少之又少,可谓是稀有。所谓润物细无声,作为一个思想敏感的人,也曾经历过一段心理的煎熬,甚至仍留有恐惧,最近突然发现在我犹疑时总会想起书中编剧面对恐惧的话,回想过去,许多恐惧确实都是自己想象着,亲手制造的,对于未知事物有恐惧,自己又将恐惧放大。其中编剧对于死亡的观点,也适用于许多面对生命中恐惧的时候。编剧的思想似乎由内而外的给了我一点战胜恐惧的力量。虽然,或许无法达到编剧思想的高度,但是也给我了许多面对生活的勇气。有幸读过此剧。
幸福是成为他人的光!人生无需长,只需好!抖一抖身体,是否能把对金钱,权力,名望的渴求,如泥沙般抖落? 在物欲横流的当下,走向生命终点时,在海岛上遇到的玛丹娜,志麻奶奶,老师,和葡萄园里的爱情,让小雫(水滴)的离开与悲伤相去甚远。人生,既不能孤独的开始,也无法孤独的结束。 虽然是一本描述临终关怀的书,却没有让人因生命的终结而悲伤欲绝。死亡是对肉体的告别,而灵魂会幻化成太阳里的每一道光,陪伴着生者,带来光明与温暖。不要把死亡看的过分可怕,活在当下,一切都有它既定的轨迹。 如果你生命强壮,精神不振,就观看这部剧吧。你会知道活着,是一件多么幸福的事情!所以,要怀抱着单纯善良的心一路走下去啊。但行好事,莫问前程!
我看安吉四老摔琴的那里就好生气,怎么又摔琴!
Ways of seeing纪录片的文字版。有挺多是在重复本雅明的机械复制之说。对我最有启发的,一是谈女性把内置的观察者(男性)和被观察者(自身)看作构成女性身份的因素,把给男性的印象看成成败的关键取代原有的自我感觉,把自己变成对象,景观;二是关于广告通过消费话语制造的幻觉,情绪,人际关系,资本主义文化的生命。
后面的反转还是蛮大的~ 这部剧让我想到了《放荡的女皇The Scarlet Empress》,三体呢,是地球上一群自命不凡的人觉得地球人不行,妄想外星人来拯救地球。这本呢,是一些人觉得中国保护不好文物,暗中将其运往日本……太自以为是了吧~
放荡的女皇The Scarlet Empress展示了作为弱势群体难以自我拯救的现状一角。这样的采访就像一个横截面,可以反映很多真实,虽然没有太多解决办法和思路。
2007 · 加拿大
1935 · 奥地利,德国
1975 · 中国台湾
1998 · 美国
1996 · 美国
1951 · 加拿大
2005 · 德国
2004 · 美国
REVIEWS
整本剧而言,三星。 一星是给编剧对于童年的关注,对于幼年教育本身是有诸多建树的观点的,帮助我打开思路,从社会学和传播学角度去看教育问题。 一星是给编剧对于未来的思索。编剧没能在互联网时代体验,不知道会有怎样的感触。信息爆炸的今天,诸多问题可能加剧了,而且是相当不可逆的,不多赘述。 一星是给书中本身的内容,很多事实我是不知道的,这些分析还是很宝贵的经验。 关于幼年教育的问题,我不想多谈。因为编剧本身没有找到核心问题,她在大谈文化的时候就应该知道,教育本身就是统治阶级的工具。当时的美国文化让童年有消逝的迹象,编剧如实说来,却说给不了答案的根本是国家体制的问题。基于固定国体,她能做的可以是献言献策,但是没有,因为她深感无能,这也是深处时代漩涡中的你我,江河入海之势,唯有改道或干涸能破。事物发展不是时钟,很正确,事物发展有点像无数个磁铁包围指南针,我们走的路,是多种条件决定的,看懂了这个,或许可以释然一些。当然,我非常认同坚持人道主义,坚持个人理想,过程还是要有的,对最终结果有一点影响也算是做了贡献。
历史剧集的真实性无需考究,只需要通过这些人物故事来理清人性的真相,理顺历史的轨迹。如果你觉得有些事儿匪夷所思,而历史有惊人的相似,这世界就向你展开了,人的思维见识也就展开了。原不过是一场自然的演变,也不过是你方唱罢我登场,每个人都在卖力地扮演罢了。
五星观察。女导演拍这类题材就是能拿捏明白那些女性才能感同身受的,模糊的下作,晦涩的强迫,难言的屈辱,无奈的忍受,绝望的自欺。
已经读完此剧数天,当时读完那一刻并没有特别大的心里感触因此也没有立刻评价。但是突然发现书中编剧的思想的影响是那种由内而外的,当时读过后虽也稍加思考了编剧的话,但是觉得普通人要做到如此豁达真的太难,过于理想化了,毕竟有编剧一般经历的少之又少,可谓是稀有。所谓润物细无声,作为一个思想敏感的人,也曾经历过一段心理的煎熬,甚至仍留有恐惧,最近突然发现在我犹疑时总会想起书中编剧面对恐惧的话,回想过去,许多恐惧确实都是自己想象着,亲手制造的,对于未知事物有恐惧,自己又将恐惧放大。其中编剧对于死亡的观点,也适用于许多面对生命中恐惧的时候。编剧的思想似乎由内而外的给了我一点战胜恐惧的力量。虽然,或许无法达到编剧思想的高度,但是也给我了许多面对生活的勇气。有幸读过此剧。
幸福是成为他人的光!人生无需长,只需好!抖一抖身体,是否能把对金钱,权力,名望的渴求,如泥沙般抖落? 在物欲横流的当下,走向生命终点时,在海岛上遇到的玛丹娜,志麻奶奶,老师,和葡萄园里的爱情,让小雫(水滴)的离开与悲伤相去甚远。人生,既不能孤独的开始,也无法孤独的结束。 虽然是一本描述临终关怀的书,却没有让人因生命的终结而悲伤欲绝。死亡是对肉体的告别,而灵魂会幻化成太阳里的每一道光,陪伴着生者,带来光明与温暖。不要把死亡看的过分可怕,活在当下,一切都有它既定的轨迹。 如果你生命强壮,精神不振,就观看这部剧吧。你会知道活着,是一件多么幸福的事情!所以,要怀抱着单纯善良的心一路走下去啊。但行好事,莫问前程!
我看安吉四老摔琴的那里就好生气,怎么又摔琴!
Ways of seeing纪录片的文字版。有挺多是在重复本雅明的机械复制之说。对我最有启发的,一是谈女性把内置的观察者(男性)和被观察者(自身)看作构成女性身份的因素,把给男性的印象看成成败的关键取代原有的自我感觉,把自己变成对象,景观;二是关于广告通过消费话语制造的幻觉,情绪,人际关系,资本主义文化的生命。
后面的反转还是蛮大的~ 这部剧让我想到了《放荡的女皇The Scarlet Empress》,三体呢,是地球上一群自命不凡的人觉得地球人不行,妄想外星人来拯救地球。这本呢,是一些人觉得中国保护不好文物,暗中将其运往日本……太自以为是了吧~
放荡的女皇The Scarlet Empress展示了作为弱势群体难以自我拯救的现状一角。这样的采访就像一个横截面,可以反映很多真实,虽然没有太多解决办法和思路。