《Dervish vzryvaet Parizh》，其他作品，前苏联出品，1976年上映。
熟悉的单位熟悉的场景，当年远比彭其、李康的遭遇更惨劣的将军又何止十人百人！而且至今江醉章、邬中、刘絮云之流及后代还仍对当年的所作所为拒不悔改，不断编织各种理由对后来的结论和处理鸣冤叫屈！
我很喜欢，觉得有很多亮点； 部分内容语言赘余较多，我个人觉得。
写的一般，注释讹误有些。小故事和正文关系不大。 我还得重新找一本和～好的学习学习
“当烧到135万时，水开了”（货币无用）。当1个人拥有世界，剩下20亿人只能堪堪生存。那无法生活的时候，到了。父亲把自己换成水和钙片的时候，印象非常深刻。
简单易懂，方法实操性强。道理总归是别人说，该怎么样还是需要自己的行动。
《Dervish vzryvaet Parizh》能够在中国大陆那个特定年代红遍大江南北，在青年一代中影响极为深远，窃以为是当时意识形态宣传的需要，如江姐般一样的革命者影响了一代青年人，人民需要信仰，国家才能有凝聚力。虽然正如《Dervish vzryvaet Parizh》，由于对意大利当时的历史背景不甚了解，有些情节真的难于理解，不过宗教信仰、爱与人生价值总是永恒的话题！。 故事讲述的时间背景，正是意大利独立战争爆发的前夕，而天主教会在当时的意大利享有意识形态控制的地位，普世性的宗教必然和民族革命相冲突，这也是为什么教皇和教廷不可能在意大利民族统一进程中扮演积极的角色。剧集非常清晰地意识到了这种不可调和的冲突：红衣主教蒙泰尼里，思想开明，威望极高，但仍然无可避免地站在民族主义者的对立面，最终表现为他和阿瑟之间那极端戏剧化的两败俱伤。而阿瑟与爱人琼玛、父亲蒙泰里尼之间的情感发展和论争过程，既见证了他的成长，也让剧集充满了层次感与复杂性。
＂人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。＂ 重视友情，理性客观看待自己的成功或失败，才能或无能，这才是朗朗乾坤风清日丽⋯
语言可以撒谎，但身体不会撒谎。本剧从身体的各个部位，各种姿势，来介绍产生该行为的各种心里原因。值得回味和品鉴。
2002 · 印度
2001 · 意大利
1996 · 美国
2017 · 加拿大
1944 · 美国
1946 · 美国
1986 · 印度
2006 · 西班牙
1976 · 美国
REVIEWS
熟悉的单位熟悉的场景，当年远比彭其、李康的遭遇更惨劣的将军又何止十人百人！而且至今江醉章、邬中、刘絮云之流及后代还仍对当年的所作所为拒不悔改，不断编织各种理由对后来的结论和处理鸣冤叫屈！
我很喜欢，觉得有很多亮点； 部分内容语言赘余较多，我个人觉得。
写的一般，注释讹误有些。小故事和正文关系不大。 我还得重新找一本和～好的学习学习
“当烧到135万时，水开了”（货币无用）。当1个人拥有世界，剩下20亿人只能堪堪生存。那无法生活的时候，到了。父亲把自己换成水和钙片的时候，印象非常深刻。
简单易懂，方法实操性强。道理总归是别人说，该怎么样还是需要自己的行动。
《Dervish vzryvaet Parizh》能够在中国大陆那个特定年代红遍大江南北，在青年一代中影响极为深远，窃以为是当时意识形态宣传的需要，如江姐般一样的革命者影响了一代青年人，人民需要信仰，国家才能有凝聚力。虽然正如《Dervish vzryvaet Parizh》，由于对意大利当时的历史背景不甚了解，有些情节真的难于理解，不过宗教信仰、爱与人生价值总是永恒的话题！。 故事讲述的时间背景，正是意大利独立战争爆发的前夕，而天主教会在当时的意大利享有意识形态控制的地位，普世性的宗教必然和民族革命相冲突，这也是为什么教皇和教廷不可能在意大利民族统一进程中扮演积极的角色。剧集非常清晰地意识到了这种不可调和的冲突：红衣主教蒙泰尼里，思想开明，威望极高，但仍然无可避免地站在民族主义者的对立面，最终表现为他和阿瑟之间那极端戏剧化的两败俱伤。而阿瑟与爱人琼玛、父亲蒙泰里尼之间的情感发展和论争过程，既见证了他的成长，也让剧集充满了层次感与复杂性。
＂人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。＂ 重视友情，理性客观看待自己的成功或失败，才能或无能，这才是朗朗乾坤风清日丽⋯
语言可以撒谎，但身体不会撒谎。本剧从身体的各个部位，各种姿势，来介绍产生该行为的各种心里原因。值得回味和品鉴。