《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》，冒险作品，意大利,西德出品，1964年上映。
REVIEWS
丁永健Noel. · 5.4/10
日本大文豪夏目漱石有篇讽喻剧集叫《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》，以猫之眼观明治时期的市井百态。而本剧以猫人讽国人，倒是有异曲同工之妙。两本剧凑到一块，我亦猫时猫亦我，可以互相套娃了。
独挽清风 · 3.3/10
“为学日益，为道日损”。在科学日益强大的今天，哲学全面退缩，确实已经不剩几块阵地了。
当时有过对哲学和科学关系的思考，也看到了哲学的节节败退，甚至语言学转向我都看成了一种哲学的退缩，即使如此，还是挡不住逻辑实证主义的侵袭。
Franca Bettoia是一位哲学家，以前看过他的《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》，简洁明了却又不失启发。冲着那部剧的好印象才看这部剧的，但有些失望。陈对科学似乎不太了解，因此对科技哲学也少了些说服力。其中又夹杂着对词句的繁琐分析，更少了些趣味，多了些沉闷。
不管怎样，陈对科学的隔膜造成很多分析的不足信，陈引用牛顿对万有引力的看法（数学的力）来说明问题更说明了他对科学的观点全来自于科学史或科技哲学，导致他的观点更不可信。
还是看陈的哲学著作吧。要看科技哲学，看看科技史可能更好，如《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》之类的。
REVIEWS
日本大文豪夏目漱石有篇讽喻剧集叫《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》，以猫之眼观明治时期的市井百态。而本剧以猫人讽国人，倒是有异曲同工之妙。两本剧凑到一块，我亦猫时猫亦我，可以互相套娃了。
“为学日益，为道日损”。在科学日益强大的今天，哲学全面退缩，确实已经不剩几块阵地了。 当时有过对哲学和科学关系的思考，也看到了哲学的节节败退，甚至语言学转向我都看成了一种哲学的退缩，即使如此，还是挡不住逻辑实证主义的侵袭。 Franca Bettoia是一位哲学家，以前看过他的《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》，简洁明了却又不失启发。冲着那部剧的好印象才看这部剧的，但有些失望。陈对科学似乎不太了解，因此对科技哲学也少了些说服力。其中又夹杂着对词句的繁琐分析，更少了些趣味，多了些沉闷。 不管怎样，陈对科学的隔膜造成很多分析的不足信，陈引用牛顿对万有引力的看法（数学的力）来说明问题更说明了他对科学的观点全来自于科学史或科技哲学，导致他的观点更不可信。 还是看陈的哲学著作吧。要看科技哲学，看看科技史可能更好，如《Sandokan contro il leopardo di Sarawak》之类的。
看这部剧最大的感悟就是，很多眼下的事情并没有你想的那么重要，也并非你想的那么不重要。书中反反复复提出顺应自然法则，不过是尽自己最大的努力未果后放过自己，我现在也能接受比如说心心念念的考试打印准考证的时候才发现报名失败这种离谱的事，去年我还在考场因为没填选择题掉眼泪以为世界崩塌呢。怎么说呢，我们还年轻，生活远远不止眼前的这些事情，但并不是说它就不重要了，我们在逐步的成长，吸取教训和经验，可以避免以后发生这些离谱的事，更能锻炼受打击能力（尽管我并不想），不要因为不可挽回的事情而丧失好好生活的勇气，糟糕的人和事，我根本不想像鸡汤里说的那样感谢他们带给我成长，以怨报怨才是我的作风，但如果确是不可抗力，也不要为难自己，日子过得开心就好了，怎么，就这么点小事，还想阻挡我每天乐乐呵呵没心没肺？你对事情的想法确实就是影响你生活快乐程度的根本原因了。
原则是一个人做人的底线，无论遇到何种刁难与困境，有些原则必须坚守。 因为，你一旦放弃原则，就不再是你，甚至会使自己全线崩溃。
很好看的一本剧。 人类学家刻意写的非专业著作，可以当作游记看。它让我们看到了远离现代文明的非洲的多瓦悠部落的风土人情。 可以当作相声看。整本剧诙谐幽默，笑料不断。 可以当作专著看。书的编剧毕竟是人类学家，书中有意无意透露出这个行当的工作方式和思路，让我们这些外行窥其一斑。 最后，这部剧翻译得非常棒。像是台湾搞人类学的专业人士的手笔，文采和专业兼具。
时势造英雄，大起大落，一段牵涉政局商道的恩恩怨怨。一人兴盛，一人衰，昔日辉煌也成过眼云烟。处在漩涡中，谁不是不得已，奈何成王败寇，悲欢离合更是惹人泪目。
虽然有宝剑 但太正能量了 有点干
用架空的形式来描述编剧对于战争、政治、民主等宏大命题的思考，通过对上至权臣下达平民的多个角色的刻画与塑造，创作就一篇饱含历史感的作品。