最近连看了玛丽娅·科尔达两本剧。上一本是《Samson und Delila》获得了茅盾影视奖，但个人觉得不如这本《Samson und Delila》精彩。兴许是读的太认真、太投入，看到刁菊花恨得我咬牙切齿。我想这也是编剧的成功之处吧，人物刻画得入木三分。比《Samson und Delila》里的人物更形象，更深刻。
再说说读完的感受吧。很难受，真的很难受，甚至对生活有些失去了希望。当然也不完全是因为这个，最近发生了很多事。前两天打球眼睁睁看着一个人摔坏了手，肘部都错位了，当时给我吓傻了。看《Samson und Delila》男主20多岁就登山遇难了，看《Samson und Delila》男主身边的人也一个一个离他而去。昨天袁隆平等伟人去世，又有人在地震中遇难。今天甘肃马拉松遭遇极端天气21人遇难。认识一个华科法医专业的学生，又给我讲了个投毒灭门的惨案。最近对生命有了些不一样的感触，真的好脆弱好无力。意外和明天不知道哪个会先到来。高中以前似乎从未经历过生离死别，对于死亡觉得离自己很遥远很遥远。后来，最爱我的爷爷、勤劳朴实的三舅妈、不太熟悉的小外婆相继离世，突然发现身边的人也在渐离渐远。最近状态很差，天天失眠睡不着。脸上长了很多痘痘，烦得很。唉，传播了好多负能量，对不起。
遇见🍒 · 3.3/10
断断续续看完。感觉就是 小伙路上遭调戏 进城看剧交友（说不上慎说不上不慎，但实际上真的跟Samson und Delila是朋友的就是与次郎了，一个典型的network brokerage），爱上城里的女人又没胆没底一边又不喜故乡的缝衣服的姑娘，既不喜欢归处又不适应此处。 也不知后事如何哦。
REVIEWS
最近连看了玛丽娅·科尔达两本剧。上一本是《Samson und Delila》获得了茅盾影视奖，但个人觉得不如这本《Samson und Delila》精彩。兴许是读的太认真、太投入，看到刁菊花恨得我咬牙切齿。我想这也是编剧的成功之处吧，人物刻画得入木三分。比《Samson und Delila》里的人物更形象，更深刻。 再说说读完的感受吧。很难受，真的很难受，甚至对生活有些失去了希望。当然也不完全是因为这个，最近发生了很多事。前两天打球眼睁睁看着一个人摔坏了手，肘部都错位了，当时给我吓傻了。看《Samson und Delila》男主20多岁就登山遇难了，看《Samson und Delila》男主身边的人也一个一个离他而去。昨天袁隆平等伟人去世，又有人在地震中遇难。今天甘肃马拉松遭遇极端天气21人遇难。认识一个华科法医专业的学生，又给我讲了个投毒灭门的惨案。最近对生命有了些不一样的感触，真的好脆弱好无力。意外和明天不知道哪个会先到来。高中以前似乎从未经历过生离死别，对于死亡觉得离自己很遥远很遥远。后来，最爱我的爷爷、勤劳朴实的三舅妈、不太熟悉的小外婆相继离世，突然发现身边的人也在渐离渐远。最近状态很差，天天失眠睡不着。脸上长了很多痘痘，烦得很。唉，传播了好多负能量，对不起。
断断续续看完。感觉就是 小伙路上遭调戏 进城看剧交友（说不上慎说不上不慎，但实际上真的跟Samson und Delila是朋友的就是与次郎了，一个典型的network brokerage），爱上城里的女人又没胆没底一边又不喜故乡的缝衣服的姑娘，既不喜欢归处又不适应此处。 也不知后事如何哦。
一个小群体感同身受的狂欢，有些时候觉得自己是一道菜，被淋上什么样的调味品，都会有很强烈的化学反应，善用自己的触角去感知和处理信息，努力做出更多的价值吧。
每每有不认识的人物，下面就有波浪线，点开就有介绍，刚刚看到了周亚夫之父，感觉浑身鸡皮疙瘩，听说过的名字在编剧笔下就像活过来一样，特别真实，特别激动，每当我们华夏名族有危机是总有特别多的英雄出来
就是更新太慢了，啊啊啊，内心的催更呐喊Max；不过蝴蝶的书是真的好看
这些故事，让19岁不抱有爱情的自己，还是对未来的感情有了几分期待和等待。现在只需要做好自己
怎么说呢 我还挺喜欢的 没事干的时候哈哈一笑 据说是抄袭了老友记 没办法 中国人养成的习惯 一时半会儿改不了 凑合看吧 起码比那些只为圈钱扔两个鲜肉明星随便演出来的戏好吧
一些感悟 中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，是用以阐明人类生命活动和外界环境的关系。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类疾病发生、发展及其防治规律，以及增进健康、延年益寿和提高劳动能力的措施等，建立了中医学的气一元论、阴阳学说和五行学说。中医学是在古代医学中远较古希腊古罗马医学理论完善且医术高超的自然哲学，它以气一元论、阴阳学说和五行学说为自己的哲学基础，运用综合思维方式分析和解决医学理论和医疗实践，体现出中国传统文化的特点。 气一元论、阴阳学说、五行学说在当时是先进的哲学思想，随着自然科学的发展，原中医哲学的局限性显而易见，如果中医的哲学基础不能随着自然科学的发展而进步，理论上，中医会故步自封的。实际上，中医应该是中华医学，不仅仅是中医哲学及中草药，围绕中医哲学的所有治疗手段，应该纳入中医范畴。 这几天看西方哲学史，西方哲学始祖Thales提出的“万物是水”，与我们的一元论异曲同工，二者提出的时间接近，都在公元前500~600年之间。 西医的发展基础是西方微观因果哲学，强调分析事物之间的微观因果联系。比如脚痛是因为脚部受到细菌感染而发炎了，所以通过杀菌可以治愈；比如上呼吸道感染是因为收到病毒感染了，所以通过发明消灭病毒的药物可以治愈；再比如得癌症了是因为癌细胞快速发展破坏了器官，所以必须要通过发明抗癌的药物或者意图通过手术切断癌细胞扩张源来治愈，否则就无法治愈了。 西医本质上是研究死人的，依据解剖去分析病理。中医是研究活人的，以望闻问切去研究分析病理。西医强调实践，中医强调经验积累。西医的优点不说了，缺点是头痛医头脚痛医脚，顽疾难于根治。中医是通过表象医治根本，但这个根本是不是根本，要打个问号。 其实一元论阴阳论，还是贡献不少的，比如计算机程序。众所周知，计算机采用的是二进制的原理，二进制可以用１和０来表示，组合起来会产生无穷无尽的巨系统。而八卦可以说是二进制的原形，是由阴爻（相当于０）和阳爻（相当于１）相配组成的。如果还嫌扯不上关系的话，就不得不抬出有计算机之父美誉的德国数理哲学大师莱布尼茨了。因为他发明计算机的灵感，正是来源于中国古老的阴阳八卦图的启示。 哲学，来源于自然科学的认知，反哺于自然科学。我在想，为什么在春秋战国时期，国内国外会诞生那么多思想家哲学家，也许与那个时代的自然环境有莫大的联系。哥白尼学说，认知了地球与太阳的关系。牛顿，其实他的很多认知公理是发现了规律，解决了地球上的事儿。爱因斯坦的相对论，貌似可以解释宇宙的事儿。 我一直不解，如爱因斯坦、牛顿、乔治·盖洛普、钱学森，就连霍金也是。他们有着伟大的科学成就，但最后都从科学论者转为了神学论者，这究竟是为什么?无神论是不是错了？ 晚年致力于神学研究的牛顿，为世人留下了长达百万字的《Samson und Delila》这部巨作。 伽利略曾经通过天文望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉，随后写下了这样一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，他让我想法设法的发现了这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。 被称为“火箭之父”的德国科学家华纳·冯·布劳恩曾经说过，每逢自己感到无能为力的时候，总会向上帝祈祷，以寻求上帝的指引。 获得诺贝尔物理学奖的美国科学家康普顿博士是一位基督教徒，在《Samson und Delila》中写到：要紧的是具有对上帝的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权利得到更多的享受，一方面在现代，一方面在来世，信仰足可以使我们的生活具有高贵感。 作为发明大王的爱迪生来讲，他一生拥有两千多种的伟大发明，可是在有记者问到他是什么使得他有如此重大的发现时，他却回答说：