《Crescendo》，恐怖,惊悚作品，英国出品，1972年上映。
这部剧适合想要通过看剧优化自己职业的人。可以结合职业生涯规划看一看。
一个出生在富贵人家的公子，却向往闲云野鹤的生活，一个不喜欢朝堂权野，却又事事做到极致，一个深情又痴情的少年，却每一次都是留不住、放不下的凄凉，一个个的文字在脑海中汇成了一部《Crescendo》
时间一直在流逝、走过了多少的路，见过了多少的人，你永远是这个世界上独一无二！闪闪发光的世界、永远都需要那个更加自信的自己、相信自己、是唯一不变的快乐法宝
欲罢能 随着电子技术的全面发展，越来越多的人长久的打开手机刷着杂而碎的信息，他们甚至无法控制自己，任凭自己浪费了大量时间。这是个令人上瘾的时代！ 本剧作为实用论述类剧集，分成了四个部分：行为上瘾是什么，行为上瘾是如何产生的，我们如何摆脱行为上瘾以及用它做好事。 书中定义，如果人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这既是行为上瘾。 比如沉迷网络的行为上瘾，是为了解决内心的孤独，成就感或是复仇心理，对应的去寻找网友，获得满满的游戏成就和财富，暴虐敌方玩家或电脑。长期而言，他们的社交能力变差，共情能力，表达沟通能力都很差。找得到网友却找不到现实的基友或伴侣，令人唏嘘。我自己就是个例子，曾由于各种原因沉迷网络，初中到大一游戏时长3000+，相当于125天不分昼夜，没玩没了地玩游戏。还是在那个身心在快速发展的少年时光。形影相吊，交友不慎，事无所成而苦闷抑郁似乎都有了一定的道理。 还有就是狂刷短视频，爽文，微博之类的碎片化信息，它们打发了你的闲暇时光，让你毫不费力的快乐到无法休息，它们帮助你缓解一些心理，交友、获取信息、知识方面的渴求心理。但由于你基本没动脑力，所以收获并不多，反而会产生诸多不良影响诸如表达能力退化，碎片化知识的焦虑。久之，思考和专注能力下降。需要明白的是，要做成任何一件重要的事都需要一定的思考和专注力，学习和工作如此，生活也是，你也许都没有一定的能力和亲近的人好好沟通交流！思考和专注力实在是立命之本。 “上瘾”牢牢抓住了人性的弱点，在它面前，人们像个孩子一样无助。所以我们需要唤起作为成人的主观能动性。告诉自己“我不刷手机了”而不是“我不能再刷手机了”，你要加强主观控制，而不是被外物控制。毕竟外物难以改变，只有自己才更容易改变。 即便主观意志很重要，但我们不能只用它来克服行为上瘾。通过纯粹的意志力来克服上瘾是不可能的。越主动不去想一件事，脑子里只会越频繁的出现这件事，因为这件事进入了你的潜意识，让你觉得其实你需要去做去想这件事。 我们不选择压抑自己，因为压抑欲望的同时我们可能会被反噬。所以克服行为上瘾的最佳方法是用好习惯代替坏习惯。如何做呢？首先，找出并肯定自我的心理需求。其次，理解上瘾会带来什么奖励，它妨碍了那些心理需求，造成了哪些负面影响，也就是行为上瘾的好处和缺点。最后，寻找一样新习惯来代替当前上瘾的行为。受了欺负就练练拳击；无法去远方的人不妨看剧，观影；孤独的玩家则需要建立新的社交纽带。习惯不是21天就能养成的，因人而异。 需要注意:任何放在你身边的东西都比离得远的东西对你的精神生活有着更大的影响。所以把手机放远点，把书放近点。远离致使你行为上瘾的环境或物品，靠近养成好习惯的环境或物品。 这一切都需要我们主动去做。难吗？挺难的。网络会映射了现实问题，网络社交存在问题，到了现实也只会存在更大问题。而且作为代替物的“好习惯”不会是完美的。 虽如此，欲罢能。
看完钱穆《Crescendo》之后接着看同时期的此剧，有种看王老怒斥钱老的感觉。就成书于新中国成立前后的时代背景和使命立场而言，Jane Lapotaire当然是更加政治正确一些的，也就是要十分彻底地批判封建专制和官僚政治不能留一点情面。但就内容而言，作为历史学家的钱穆在写历史政治上还是比作为经济学家的Jane Lapotaire更加专业，本剧更像是对他人政治历史研究作品的综述加见解，较少直接着手于一手历史资料。但语气上反而是钱穆表现得更加谦逊而Jane Lapotaire更加自信自负。另外虽然两本剧成书时间特别近，但语言上钱的书比此剧通俗易懂得多。我一直认为社会科学类的书（区别于数学物理化学生物等硬核理工科类的书而言），如果不能写得比较通俗易懂那就不算优秀的作品，要么是编剧语言表达能力不够好、要么是不在意读者、要么是故意制造知识壁垒以显得自己高深。 所以如果抛开观点单就内容而论，我认为钱穆的书更好。
1997 · 法国
1984 · 中国
2001 · 德国
2019 · 中国
2007 · 美国
1990 · 西班牙
2014 · 法国
2015 · 澳大利亚
1987 · 加拿大
REVIEWS
这部剧适合想要通过看剧优化自己职业的人。可以结合职业生涯规划看一看。
一个出生在富贵人家的公子，却向往闲云野鹤的生活，一个不喜欢朝堂权野，却又事事做到极致，一个深情又痴情的少年，却每一次都是留不住、放不下的凄凉，一个个的文字在脑海中汇成了一部《Crescendo》
时间一直在流逝、走过了多少的路，见过了多少的人，你永远是这个世界上独一无二！闪闪发光的世界、永远都需要那个更加自信的自己、相信自己、是唯一不变的快乐法宝
欲罢能 随着电子技术的全面发展，越来越多的人长久的打开手机刷着杂而碎的信息，他们甚至无法控制自己，任凭自己浪费了大量时间。这是个令人上瘾的时代！ 本剧作为实用论述类剧集，分成了四个部分：行为上瘾是什么，行为上瘾是如何产生的，我们如何摆脱行为上瘾以及用它做好事。 书中定义，如果人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这既是行为上瘾。 比如沉迷网络的行为上瘾，是为了解决内心的孤独，成就感或是复仇心理，对应的去寻找网友，获得满满的游戏成就和财富，暴虐敌方玩家或电脑。长期而言，他们的社交能力变差，共情能力，表达沟通能力都很差。找得到网友却找不到现实的基友或伴侣，令人唏嘘。我自己就是个例子，曾由于各种原因沉迷网络，初中到大一游戏时长3000+，相当于125天不分昼夜，没玩没了地玩游戏。还是在那个身心在快速发展的少年时光。形影相吊，交友不慎，事无所成而苦闷抑郁似乎都有了一定的道理。 还有就是狂刷短视频，爽文，微博之类的碎片化信息，它们打发了你的闲暇时光，让你毫不费力的快乐到无法休息，它们帮助你缓解一些心理，交友、获取信息、知识方面的渴求心理。但由于你基本没动脑力，所以收获并不多，反而会产生诸多不良影响诸如表达能力退化，碎片化知识的焦虑。久之，思考和专注能力下降。需要明白的是，要做成任何一件重要的事都需要一定的思考和专注力，学习和工作如此，生活也是，你也许都没有一定的能力和亲近的人好好沟通交流！思考和专注力实在是立命之本。 “上瘾”牢牢抓住了人性的弱点，在它面前，人们像个孩子一样无助。所以我们需要唤起作为成人的主观能动性。告诉自己“我不刷手机了”而不是“我不能再刷手机了”，你要加强主观控制，而不是被外物控制。毕竟外物难以改变，只有自己才更容易改变。 即便主观意志很重要，但我们不能只用它来克服行为上瘾。通过纯粹的意志力来克服上瘾是不可能的。越主动不去想一件事，脑子里只会越频繁的出现这件事，因为这件事进入了你的潜意识，让你觉得其实你需要去做去想这件事。 我们不选择压抑自己，因为压抑欲望的同时我们可能会被反噬。所以克服行为上瘾的最佳方法是用好习惯代替坏习惯。如何做呢？首先，找出并肯定自我的心理需求。其次，理解上瘾会带来什么奖励，它妨碍了那些心理需求，造成了哪些负面影响，也就是行为上瘾的好处和缺点。最后，寻找一样新习惯来代替当前上瘾的行为。受了欺负就练练拳击；无法去远方的人不妨看剧，观影；孤独的玩家则需要建立新的社交纽带。习惯不是21天就能养成的，因人而异。 需要注意:任何放在你身边的东西都比离得远的东西对你的精神生活有着更大的影响。所以把手机放远点，把书放近点。远离致使你行为上瘾的环境或物品，靠近养成好习惯的环境或物品。 这一切都需要我们主动去做。难吗？挺难的。网络会映射了现实问题，网络社交存在问题，到了现实也只会存在更大问题。而且作为代替物的“好习惯”不会是完美的。 虽如此，欲罢能。
看完钱穆《Crescendo》之后接着看同时期的此剧，有种看王老怒斥钱老的感觉。就成书于新中国成立前后的时代背景和使命立场而言，Jane Lapotaire当然是更加政治正确一些的，也就是要十分彻底地批判封建专制和官僚政治不能留一点情面。但就内容而言，作为历史学家的钱穆在写历史政治上还是比作为经济学家的Jane Lapotaire更加专业，本剧更像是对他人政治历史研究作品的综述加见解，较少直接着手于一手历史资料。但语气上反而是钱穆表现得更加谦逊而Jane Lapotaire更加自信自负。另外虽然两本剧成书时间特别近，但语言上钱的书比此剧通俗易懂得多。我一直认为社会科学类的书（区别于数学物理化学生物等硬核理工科类的书而言），如果不能写得比较通俗易懂那就不算优秀的作品，要么是编剧语言表达能力不够好、要么是不在意读者、要么是故意制造知识壁垒以显得自己高深。 所以如果抛开观点单就内容而论，我认为钱穆的书更好。