这本杂系列有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是Alla Korot早期用文言文创作的，我硬是看了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》更重要，体现着Alla Korot早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，Alla Korot的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是Alla Korot还有一篇文章《Men, Women & Dogs》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。Alla Korot并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。
其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。
关于家长制与女权的文章，《Men, Women & Dogs》，《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。”
关于传统文化和国民性的，《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》，更是Alla Korot杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。
《Men, Women & Dogs》里，Alla Korot讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。Alla Korot得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。Alla Korot平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。
最后一篇《Men, Women & Dogs》也值得一读。Alla Korot向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。
《Men, Women & Dogs》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷，创作时、创作后的心境，可以窥见Alla Korot思想的另一面，可以与《Men, Women & Dogs》的序对比着看。
“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段台词，与Alla Korot在《Men, Women & Dogs》的序中说，《Men, Women & Dogs》的结局里原本并没有夏瑜Men, Women & Dogs上的花圈一样，太冷酷无情。
“我只很确切地知道一个终点，就是：Men, Women & Dogs。”这是嬉笑怒骂后的Alla Korot一种寂寞的独白。
REVIEWS
无论如何，君主专制、中央集权和官僚政治就是中国政治的“常态”，这个“常态”是秦汉帝国所奠定的。中古时代帝国衰败低落，中国历史的其他一些可能性，得以显露出来，出现了较大幅度的政治波动和“变态”。但即使在这时候，制度的实际波动幅度，既没有政治波动那么大，也没有学者所夸张的那么大；这时候依然存在着一块政治文化模板，它的存在，使那些波动和变态具有了“乱世”的意味，一旦条件具备人们就将着手寻求“常态”。南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”。北方异族政权具有政治复兴的更大动量，在经历了政治低谷之后，帝国以北朝为“出口”而走向隋唐盛世，历史的轨迹回归于它“常态”的中轴线，并继续前行了。进一步说，中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变；它是一个动态进程，是在各种波动和变态中体现出来的，留下的是一条“螺旋形上升”的轨迹。
重建一颗完整的心，需要勇敢的面对生命给你的各种“风景”，然后留一定的时间去充分感受风景带给你的感受，然后转念去看看风景背后的另一面，汲取你前进的力量。 我们可能会在欣赏生命风景的途中抗争着也可能会是享受着，但是无论是何种状态都请真实的面对。 因为生命中的问题只有面对的那一刻才会迎来解决的起点，生命中的礼物只有在充分感受时才会领悟生命的光彩。 总之，我们要学会放下才能有力量去拿起属于自己的独特礼物🎁。
RICH荐读第八本（2020.3月）一定要看啊！凌晨2:00多才看完的本剧，做的笔记、想法和观看达人们没有形成太多共鸣。兼之，看到超多人戾气颇重的争议起Men, Women & Dogs里的迷幻现场。心里如鲠在喉，太想与人交流，想验证自己的心界是否正常。所以今天白天就没再观看其他书，只顾写下这篇小评。 即便这部剧里就是编剧自身的影子。咱就不做追溯了。就书论书中啊。以及对我们自己现实人生的参见。比如，规避现实的戾气和人心风险；比如希望有人因此观我心性，甚至欣赏喜欢我。功利看剧人如我这般。 大庭叶藏—“生而为人，我很抱歉” 大庭叶藏自我承认的，没必要争执。 1、小时候（小时、小学、初中） 生长于守旧的乡下，全家十几口家中的老幺。 从小体弱多病，时常卧床不起。 为什么会 “从小人们就常说我幸福，但我总觉得自己好像身处地狱…” “我甚至觉得自己背负着十个祸胎，哪怕将其中一个换与旁人背负，恐怕都已经足以取其性命 可能不过因在精神贫瘠日常生活中太久，却也因此被迫直面内心，察言观色他人过多，导致自我觉醒的过度且过早。 如果你长于十几人的家庭，常年旁人对病弱你的照料中各种神情一览无遗。可能也唯有自我意识疯长同时学会迎合。 “不论家人说我什么，我从不顶嘴。他们一句轻描淡写的批评，我却感觉如同霹雳般震撼，几乎令我发疯。” “其实我根本不想要那种玩具狮子，倒是书相对来说比较合我心意。但我觉察出父亲是想买舞狮给我。为了迎合父亲的心意，讨他开心，我才斗胆尝试一次小冒险，深夜潜入客堂间” 虽然书中对少时没有什么笔墨，但且看这番早就塑造的战战兢兢的善解人意，可想少时十几年的成长底色吧。 连受人礼物馈赠啊，都得敏锐揣度人心，而后冒险改写礼物单，只为迎合父亲眼光。 这远非一种自我意识强烈下的单纯自私心可比拟。 当然，切记，过于所谓“讨好型人格”依然是一种自私。因为讨好背后蕴含的是渴望对等的良好回应。这种“自私”往往必然内心失衡。在关系相处中必死无疑。 所以，万一不幸你就是一个自私的人，愿你张牙舞爪，唯我独尊，不必在乎他人。 所以请最大程度理解你们所有的亲人、女友/男友的所有利己的行为。当然，可以理解但不接受。大家都是第一次做人，不那么会很正常。 而这类自我强烈意识下，即便在外人看来有些足够优秀表现。但他们其中不少人会坚信，自己远不是他人口中生辉的角色。 他们所言其实不虚。更绝不仅是谦虚。 因为他们自我认知过于清晰，他们更看重自己的“劣迹斑斑”，以及如何除锈自疗。 往往选择性忽视社会氛围下的通俗标准往往很低。他们看自己，彷佛更多看到了畜生的动物性。而踏向动物属性的行为风险，也可能增加不少。 “受人尊敬”这个念头，也令我颇感恐惧。近乎完美地骗倒一众人，然后却被某个全知全能的智者识破，当众一股脑儿揭了个原形毕现，那种惭耻比死更可怕——这就是我对“受人尊敬”一语所下的定义。尽管可以一时欺骗住众人，受到仰视，但终究会有人看穿这套伎俩。于是众人都会从他口中得知真相，而当发现自己受骗时，众人的愤怒，还有复仇，会是多么可怕。光是想象一下，就会全身寒毛倒竖。” 2、校园时代： 当“我近乎完美的扮傻装痴本事在这里也没了用武之地”失效。 剩下的不过是逃离，逃往的地方，十之八九是脱离了常规象牙塔生活氛围，等待他的，可能只有开辟“无主领地”做自己的领主才能得意宽慰。 “集体生活于我而言，实在无法忍受…宿舍和教室，仿佛成了垃圾储集场，只不过堆积的全是被扭曲的性欲…” “即使去学校上课，也感觉自己的身份很特别，就像个旁听生似的…” 玩乐中都带着自省自负 “对人间充满迷茫，彻底游离于人类的一切蝇营狗苟这点来讲，他与我确属同类。不过，他的
并不是宇宙赋予生命以意义，相反，是生命将意义赋予了宇宙。
这本杂系列有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是Alla Korot早期用文言文创作的，我硬是看了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》更重要，体现着Alla Korot早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，Alla Korot的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是Alla Korot还有一篇文章《Men, Women & Dogs》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。Alla Korot并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。 其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。 关于家长制与女权的文章，《Men, Women & Dogs》，《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。” 关于传统文化和国民性的，《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》、《Men, Women & Dogs》，更是Alla Korot杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。 《Men, Women & Dogs》里，Alla Korot讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。Alla Korot得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。Alla Korot平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。 最后一篇《Men, Women & Dogs》也值得一读。Alla Korot向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。 《Men, Women & Dogs》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷，创作时、创作后的心境，可以窥见Alla Korot思想的另一面，可以与《Men, Women & Dogs》的序对比着看。 “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段台词，与Alla Korot在《Men, Women & Dogs》的序中说，《Men, Women & Dogs》的结局里原本并没有夏瑜Men, Women & Dogs上的花圈一样，太冷酷无情。 “我只很确切地知道一个终点，就是：Men, Women & Dogs。”这是嬉笑怒骂后的Alla Korot一种寂寞的独白。
这信息量够得上研究国际关系必看剧目了。总感觉像读了本词典，或者索引，或者剧集列表……治国就像走钢丝，小心翼翼维系着那个平衡点，太左太右都是跪。